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杨兆贵

作品数:67 被引量:48H指数:5
供职机构:澳门大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金北京市哲学社会科学规划项目更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>

文献类型

  • 55篇期刊文章
  • 3篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 26篇历史地理
  • 24篇哲学宗教
  • 9篇文化科学
  • 6篇文学
  • 1篇政治法律
  • 1篇军事
  • 1篇语言文字
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主题

  • 15篇鹖冠子
  • 10篇周公
  • 9篇孔子
  • 6篇诸子
  • 6篇先秦
  • 6篇《鹖冠子》
  • 5篇学派
  • 5篇荀子
  • 5篇教育
  • 5篇老学
  • 4篇政治
  • 4篇儒家
  • 4篇庄子
  • 4篇文化
  • 4篇先秦诸子
  • 4篇黄老
  • 4篇黄老学
  • 3篇渊源
  • 3篇战国
  • 3篇政治论

机构

  • 52篇澳门大学
  • 10篇香港浸会大学
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  • 3篇北京师范大学
  • 2篇北京交通大学
  • 2篇中山大学
  • 2篇澳门城市大学
  • 1篇暨南大学
  • 1篇四川师范大学
  • 1篇香港城市大学
  • 1篇韶关学院
  • 1篇国立台湾师范...
  • 1篇澳门濠江中学

作者

  • 59篇杨兆贵
  • 10篇吴学忠
  • 3篇李坚
  • 2篇孔德立
  • 1篇蔡超
  • 1篇刘乃华
  • 1篇杨康哲

传媒

  • 8篇南都学坛(南...
  • 7篇管子学刊
  • 4篇天中学刊
  • 4篇暨南史学
  • 3篇人文论丛
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  • 2篇才智
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  • 1篇中国文学研究
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  • 1篇孔子研究
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  • 1篇考古与文物
  • 1篇敦煌研究
  • 1篇南开学报(哲...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇世界教育信息

年份

  • 6篇2022
  • 4篇2021
  • 4篇2020
  • 4篇2019
  • 6篇2018
  • 3篇2017
  • 5篇2016
  • 6篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 2篇2003
  • 1篇2002
67 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从“明道”到“行道”——以嘉庆、道光年间文庙从祀为中心的考察
2014年
一自汉武帝'罢黜百家,独尊儒术'后,儒学(尤其是经学)已从学术思想转变成兼具政治意义的官学。至圣先师孔子和供奉其灵位之文庙,除了作为道统的象征外,亦被赋予不少与学术无关的意义和使命。尽管在古代中国,儒学依然被称为'学术',但这种所谓的'学术',对政权来说,更多是一种宣示政策的工具,而不再是纯粹的哲学和思想。学术史研究的方法之一是考镜源流,论证哲学、思想的来龙去脉。
梁健聪杨兆贵
论刘向对宋伯姬的评论
2013年
汉儒素重经术,以经治国。宋伯姬作为春秋时代一位女性,她的死自从被《春秋》记载后,汉儒对她怎样评价,是一个历史现象。刘向既重经学,又强调女性相应的伦理道德。他继承了《春秋》及《公羊》、《豰粱》两传和西汉儒家的看法,进而把她归入《列女传·贞顺传》,称赞她是贞妇。刘向对伯姬的赞誉,可以说集西汉儒之大成,并对后世产生影响。
杨兆贵赵殷尚吴学忠
关键词:汉儒贞节观
论荀子及其后学对周公的论述被引量:5
2016年
一、绪言荀子(约前340—约前245年),①战国时期儒家重要代表人物,传统认为他提倡性恶论,但有学者根据《荀子》文本反对此看法,认为性恶论是他的后学提出的。②《荀子》一书大约可分为三类:第一类是荀子手著,有22篇。③这22篇尽管不免有错简等问题,但它们反映荀子的思想;第二类是荀子弟子所记录的言行;第三类是荀子所整理。
杨兆贵吴学忠
关键词:后学言行绪言性恶论
先秦“德”说视域下的周公“德”论被引量:3
2020年
周公在《尚书·周书》中说的“德”,有继往与开新两面的内涵。“德”从甲骨文开始,其含义就随着时代推移而日益丰富。周公之“德”包括元德、君德、臣德、民德及其他内涵。周公赋予“德”的丰富内涵,对春秋时期、战国诸子百家的学说产生了重要影响。
杨兆贵
关键词:周公商代西周春秋
澳门职业技术教育与回归教育相辅相成——以澳门工联职业技术中学夜校部课程设置为例被引量:1
2019年
澳门工联职中夜校部办回归教育,设置课程的特点,融合职业技术教育,受到澳门社会肯定。
陈振豪陈振伟杨兆贵
关键词:职业技术教育回归教育
论庄子学派的理想社会说被引量:3
2017年
先秦诸子根据自己学派思想而各有理想社会说。庄子学派的理想社会说包括理想天人关系、理想帝王、理想政府、普通百姓的理想生活等内涵。庄子及其后学既有自己的理想社会说,又因学派内部思想分歧而使他们对理想内容有不尽相同的看法,不过他们都认同"至治之世"天、人关系极其和睦;理想的帝王有的重视内圣,有的兼重外王;他们有的认为政府存在犹如不存在,有的主张无政府;有的认为理想社会里的百姓无知无欲,有的认为有知有欲。论述庄子学派的理想社会说,同时比较先秦道家其他学派的相关说法,一方面能彰显庄子学派理想社会说的特色,另一方面能看出先秦道家对理想社会说既有共识,又有纷殊。
杨兆贵吴学忠李坚
关键词:庄子庄子学派先秦道家
老学早于孔子说商榷被引量:3
2015年
近二三十年来主张老学早于孔子的学者所用的论据既不足。陈鼓应先生引用先秦、汉代儒、道书及史书,以论证老子、《老子》早于孔子,文章多有曲解、误解原文之处,强文意以就己说。兹既检证其说之非,则老子、《老子》书不可能早于孔子。
杨兆贵赵荣庄陈丽华
关键词:今本《老子》孔子
《鹖冠子·世兵》篇非抄袭贾谊《鵩鸟赋》辨被引量:5
2009年
《鹖冠子.世兵》篇有些句子和贾谊《鵩鸟赋》相同,柳宗元就认为是抄袭《鵩鸟赋》,并而断定《鹖冠子》是伪书。本文从文体研究、编纂者的思想背景、撰写手法三方面来论证《世兵》篇与《鵩鸟赋》都引用先秦秦汉的典籍,不能证明《世兵》篇抄袭《鵩鸟赋》。相反,两者所反映的思想却有共同的时代背景,且思想重点不同。另外,《世兵》篇前部分记载曹沫一事,与后部分内容无涉。本文考证曹沫一事,推论本篇写成于战国末期与汉初之间。
杨兆贵
关键词:鹖冠子《鵩鸟赋》
《鹖冠子·天权》篇的军事思想及其与先秦诸子关系研究
2018年
《鹖冠子·天权》篇不是记载鹖冠子思想的文章,而是战国末期兼容黄老之学的兵家作品。它的主要思想是:提出全面了解客观情势以免贻误军机;用兵要效法天道、遵循天地人三才的特点,要运用五行五音以取胜;效法先王,以德化民。《天权》篇与《鹖冠子》、黄老之学、先秦兵家有密切关系,其天道观、君主施政效法天道、配合五行论、君主保形养神论、重知、运用天地人的三才观等主要思想均与战国时期黄老学说、先秦兵家等流派有着一脉相承的渊源;它提出的"絜天地而游"境界说应受庄子学派影响;重视全面掌握知识是受荀子解蔽说的影响,反映了战国末期百家学说互相影响、海纳百川的特点。
杨兆贵
关键词:兵家庄子荀子
诸子思辨视野下的孔子形象——庄子及其后学对孔子的论述被引量:2
2014年
战国诸子为了阐述自己的学说,随意塑造孔子形象,以为己用。庄子借所表述的孔子之言阐明其重要的观念如"心斋"、"坐忘"、"才全德不形"等。庄子敬佩孔子,有时视他为儒家圣人,有时视他是至人。《庄子》外篇中批评仁义者多言及孔子困窘,所表述的孔子有合乎其本来面貌的一面,但大部分内容把孔子和学生塑造成庄学的代言人。外篇中反对仁义者说孔子见过老聃,他谈治六经与倡仁义说,结果都被老氏批评。杂篇中《渔父》、《外物》、《盗跖》除了批评其所表述的孔子的学说外,还攻击他的为人行事。
杨兆贵梁健聪
关键词:庄子孔子
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