吴学忠
- 作品数：14 被引量：11H指数：3
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- 《春秋》三传“孔子曰”研究被引量：3
- 2018年
- 一、绪论本文析论《春秋》三传(本文以下简称三《传》)'孔子曰'的内容,主要讨论所记孔子的言(思想)、行(生平事迹),阐论孔子的一些思想观念,反映先秦汉初儒家的一种孔子观。我们知道,《论语》是研究孔子的一手材料。①但《论语》不是孔子年谱或家乘或文集,因此,它不可能记载孔子一生所有的言行。孔子的一些言行可能没收录在《论语》里,而透过弟子后学相传,到了战国末期或汉代才编纂成书。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：孔子观鲁哀公
- 内地生辨认书写异体字能力调查与分析
- 香港大专院校每年录取逾千名内地生就读本科课程,由于中国内地与港澳地区的汉字规范各有不同,这些内地学生在学写繁体字常遇上困难。本研究以在香港浸会大学和澳门大学就读的内地留学生为研究对象,我们以「《第一批异体字整理表》优选表...
- 杨兆贵吴学忠
- 文献传递
- 论刘向对宋伯姬的评论
- 2013年
- 汉儒素重经术,以经治国。宋伯姬作为春秋时代一位女性,她的死自从被《春秋》记载后,汉儒对她怎样评价,是一个历史现象。刘向既重经学,又强调女性相应的伦理道德。他继承了《春秋》及《公羊》、《豰粱》两传和西汉儒家的看法,进而把她归入《列女传·贞顺传》,称赞她是贞妇。刘向对伯姬的赞誉,可以说集西汉儒之大成,并对后世产生影响。
- 杨兆贵赵殷尚吴学忠
- 关键词：汉儒贞节观
- 论荀子及其后学对周公的论述被引量：5
- 2016年
- 一、绪言荀子(约前340—约前245年),①战国时期儒家重要代表人物,传统认为他提倡性恶论,但有学者根据《荀子》文本反对此看法,认为性恶论是他的后学提出的。②《荀子》一书大约可分为三类:第一类是荀子手著,有22篇。③这22篇尽管不免有错简等问题,但它们反映荀子的思想;第二类是荀子弟子所记录的言行;第三类是荀子所整理。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：后学言行绪言性恶论
- 论庄子学派的理想社会说被引量：3
- 2017年
- 先秦诸子根据自己学派思想而各有理想社会说。庄子学派的理想社会说包括理想天人关系、理想帝王、理想政府、普通百姓的理想生活等内涵。庄子及其后学既有自己的理想社会说,又因学派内部思想分歧而使他们对理想内容有不尽相同的看法,不过他们都认同"至治之世"天、人关系极其和睦;理想的帝王有的重视内圣,有的兼重外王;他们有的认为政府存在犹如不存在,有的主张无政府;有的认为理想社会里的百姓无知无欲,有的认为有知有欲。论述庄子学派的理想社会说,同时比较先秦道家其他学派的相关说法,一方面能彰显庄子学派理想社会说的特色,另一方面能看出先秦道家对理想社会说既有共识,又有纷殊。
- 杨兆贵吴学忠李坚
- 关键词：庄子庄子学派先秦道家
- 与葛瑞汉(A.C.Graham)商榷《鹖冠子》书
- 2015年
- 著名汉学家葛瑞汉研究《鹖冠子》,素有声望。《鹖冠子——一部被忽视的汉前哲学著作》是他这方面的代表作。他从语言与思想的统一性推断《鹖冠子》有整体性(除《世贤》《武灵王》外),即《鹖冠子》的作者是鸡冠子一个人;《鹖冠子》有些篇章写于秦始皇、秦二世,有些则写于秦汉之际。他根据《鹖冠子》一些不同篇章出现的思想词语来组织一些篇章,提出鹖冠子经历过不同历史时期而有三组乌托邦政治学说。葛氏的分析法很有问题,他没有遵循古书通例、运用中国传统文献解读法。他的三组乌托邦说不符合《鹖冠子》的原貌。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：葛瑞汉《鹖冠子》鹖冠子
- 21世纪以来港澳钱锺书研究述论
- 2021年
- 港澳地区钱学研究视野广阔,方法多元,有以下几个特点:立足于中西比较文化角度进行阐释,对钱锺书语言风格和作品翻译进行分析,强调从文史哲交融角度评价钱锺书的文学理论,以及对西方钱学的重视等。龚刚、黄维樑、张隆溪三位教授的研究成果最为突出。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：港澳
- 先秦汉代儒家典籍关于孔子《尚书》学论述的分析被引量：4
- 2019年
- 有关孔子与《尚书》的关系,传统学者认为关系密切,而现代学者曾受疑古思潮影响,否认传统的看法。当代学者运用双重考据法,认为两者关系密切。在此基础上,就先秦汉代儒家典籍《礼记》《尚书大传》《韩诗外传》《孔子家语》《孔丛子》有关孔子论《书》的一些内容,从三方面(论"高宗梁闇,三年不言"、《高宗肜日》"德之有报之疾"说、孔子阐发《吕刑》篇礼刑观)论述先秦汉代儒家心中的孔子的思想、他们对孔子思想的继承与阐发,由此可见儒家内部思想的发展与差异。这在儒家阐释史上很有意义。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：孔子《尚书》儒家典籍
- 评杨兆贵《〈鹖冠子〉新论》
- 2014年
- 自上世纪七十年代长沙马王堆帛书出土以来,由于《经法》等四篇有不少文句与《鹖冠子》相同或相近,《鹖冠子》不再像传统一样被视为伪书。海内外学界有几本专门研究《鹖冠子》的专著,主要有孙福喜《〈鹖冠子〉研究》、戴卡琳《解读〈鹖冠子〉》、杨兆贵《〈鹖冠子〉新论》,还有不少论文。孙书大部分内容说明历代《鹖冠子》学的情况,戴书主要分析了传统认为《鹖冠子》是伪书的原因,进而提出质疑,并从措词明理的角度来分析《鹖冠子》的政治理念。杨书根据先秦古书通例来论述,认为《鹖冠子》不是鹖冠子一人所著,也不是反映鹖冠子一人的思想,它应是一个学派的作品总汇。该书上编从思想主体、成篇年代、学派归属分章逐篇考证《鹖冠子》其中十篇,下编总其成,从主要三方面——《鹖冠子》其书与其人的关系、鹖冠子的理想政治论(这是《鹖冠子》思想最有特色且是最重要的部分)、《鸦冠子》的形上学及其在思想史的地位来论证。这样,《鹖冠子》的历史原貌、学派归属、历史地位得以恢复。文章还根据《鹖冠子》一书涉及的方方面面和其它论文进行比较,指出杨书创新之处。
- 吴学忠
- 关键词：《鹖冠子》黄老学派
- 朱子、刘宝楠、钱穆对《论语》礼说的注释——以《论语集注》《论语正义》《论语新解》为研究对象
- 2021年
- 《论语》是记录孔子言行的一手材料,其学术、思想、文化地位极其重要,成为万世不刊的经典,历代学者对此屡加注释。其中,朱子(1130—1200)、刘宝楠(1791—1855)、钱穆先生(1895—1990)①三位都穷一生的精力研读《论语》,并加以注释。他们的著作分别是《论语集注》《论语正义》《论语新解》。这三本不仅是《论语》注解的权威之作,而且代表宋、清、现代三个不同时代的治学风气、思想与典范,也蕴含着他们三者的思想、治学方法与态度。作为思想巨擘的朱子、钱穆,他们的影响力更是无远弗届。钱穆又特尊朱子。这一切已使《论语》学内涵更丰盛,更有时代意义,贤人与圣人的思想交集,擦出闪亮的火花。下文先分别对三位大师注释《论语》经过及学界研究做一简单的回顾。
- 杨兆贵吴学忠
- 关键词：刘宝楠《论语正义》《论语》
