孔德立
- 作品数：44 被引量：69H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律历史地理更多>>
- 郭店儒简与子思研究
- 孔德立
- 关键词：郭店楚简文化史楚文化子思儒家学说
- 文献传递
- “修己”与“安人”——孔子的终身教育与教育普及思想诠释被引量：3
- 2007年
- 孔子的“修己安人”思想是儒家思想的主线,其中,“修己”体现了终身教育思想,“安人”则蕴涵着教育的全民普及理念。“修己”是完善自我价值的必要条件,并且终身都要坚持。“安人”是道德高尚的君子通过从政和教育实现教化他人,“安人”是教育普及、全民素质提高的保障。
- 孔德立
- 关键词：孔子修己安人终身教育教育普及
- 行业特色大学国学教育的思考与举措
- 2020年
- 自2017年中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以来,学术界与教育界对国学教育的期待与热情空前高涨,全国各地举办了多次会议与论坛。在我国大学中所占比重甚高的理工科大学与服务于某一个行业领域的特色大学的国学教育问题更为突出。为实现党中央“立德树人”的根本任务,对不同的行业特色大学的国学教育改革提出了设立与加强国学教育机构的建设、进行有针对性的课程设计、开设学术讲座以弥补课程不足、加大行业大学人文社团的指导力度等具体举措。
- 孔德立
- 关键词：国学教育传统文化
- 新出楚简的历史失忆及思想史意义——以上博楚简《鲁邦大旱》为例被引量：2
- 2013年
- 上博楚简《鲁邦大旱》显示出,在特定的社会形势下,孔子亦以"神道设教"来解决政治与社会问题。子思与孟子既继承了孔子的"神道设教"思想,又批判地吸收了墨家的"天志""明鬼"学说。荀子认为思孟学派的神道设教的倾向背离了儒学的核心价值,遂对思孟学派提出严厉的批评。楚简《鲁邦大旱》、《五行》等蕴含神道、天道及神秘主义思想的简文之所以失传,其根本原因在于简文的思想背离了儒学的核心价值。《鲁邦大旱》的历史失忆揭示出,思想史既要关注精英人物的思想,又要注意到社会民众的一般思想。研究社会转型期的思想演变,既要关注本学派思想的内在理路,又要注意不同学派之间的相互批评。
- 孔德立杨兆贵
- 关键词：《鲁邦大旱》神道设教思孟学派墨子
- 曲阜“三孔”——对外文化传播的重要窗口
- 2009年
- 2008年8月8日晚，举世瞩目的第二十九届奥运会开幕式在国家体育场（鸟巢）隆重举行。“有朋自远方来，不亦乐乎”，中国人民以具有浓郁中华文化内涵的方式，热烈欢迎来自全世界的八方宾朋。《沦语》再次响彻全场，传播到整个世界，孔子这位超越于时代的思想家再次唤醒我们对传统文化的记忆。
- 孔德立
- 关键词：文化传播国家体育场文化内涵中国人民
- 《孔丛子》与子思生年问题被引量：15
- 2004年
- 《孔丛子》载有大量孔子和于思的对话,但是,学界普遍认为于思在孔子去世时年龄太小,无法亲受孔子之道,从而怀疑《孔丛子》的史料价值。《史记·孔子世家》等几种子思生年的说法均不能成立。伯鱼比颜回早卒,颜回的卒年是考察子思生年的下限时间。颜回卒于公元前491年(鲁哀公四年),子思生年不会晚于此年。
- 孔德立
- 关键词：《孔丛子》颜回
- 《论语》研究的新突破
- 2008年
- 《论语》是研究孔子与儒家思想的基本文献。然而在长期流传过程中,其文字产生了许多讹误;前人注释,也存在大量误说。黄怀信先生的新著《论语新校释》,在文本校勘与文义诠释方面,提出了为数众多的新说;在章节分合以及义理阐释方面,也有不少独到的见解;解开了许多长期困扰学界的疑团,其在《论语》研究中的创新与贡献是空前的。
- 孔德立
- 关键词：校勘分章
- 协调与服从:早期儒墨政治模式的探索
- 儒家的“和而不同”与墨家的“尚同”主张分别对应协调型与服从型两种政治学说。西周一元政治结构解体后，春秋时代的社会精英认识到服从型政治模式的弊端，主张建立协调型的臣君关系。孔子“志于道”，以“和而不同”原则创立了儒家协调型...
- 孔德立
- 关键词：春秋时代政治思想传统文化
- 文献传递
- 知止的内涵及当代价值
- 2016年
- 中国文化传统中的＂止＂,包含自我身份认知与道德完善的双重意义。＂知止＂指自我身份认知,＂止于至善＂指自我道德完善。近代以来,工具理性与功利主义向人文与伦理道德领域蔓延,使得人们只知＂进＂,不知＂止＂。忘记了＂我＂是谁,更何谈追求道德完善。中国文化传统中＂知止＂与＂止于至善＂的智慧,正可以给功利社会的人们带来安身立命的启示。
- 孔德立
- 关键词：中国文化传统道德完善知止道德领域道德品质
- 道不远人:早期儒家礼仪之道的形成被引量：5
- 2014年
- "道"作为儒家的核心概念,指涉以礼仪文明为特征的人道秩序。殷商时期,统治者通过"率民事神"获得神的指导而取得王道。周代"敬鬼神而远之",以层级制的礼仪使社会秩序井然。春秋霸政时代,王权衰微,礼坏乐崩,霸主承载指导天下的王道职责。诸夏贵族诵诗书、知礼仪。霸政以后,陪臣"执国命",贵族普遍缺乏礼的教养。孔子以仁入礼,给礼注入了真诚与向善的精神动力,以诗书礼乐教弟子,把贵族的礼仪文化转移到有志于君子道的士人身上。早期儒家远承古代王道引领天下之责,近接春秋霸政贵族礼文化,"以道自任",开创了以修身为根本,以礼的教养引导社会风尚的礼仪之道。
- 孔德立
- 关键词：关键词孔子早期儒家
