华南师范大学文学院
- 作品数：5,609 被引量：6,035H指数：22
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- 相关机构：暨南大学文学院广东第二师范学院中文系中国社会科学院文学研究所更多>>
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- 《庄子》“神人”解
- 2010年
- 解析"神人"是理解《庄子》的关键。"神人"美、超越尘世、功力非凡、以不才为祥、特立独行、和光同尘。神人与真人、至人、圣人都是庄子理想精神境界的外化,但也有细微的差别:飘然尘外之神人,修炼得道之真人,归隐山林之至人,无为而治之圣人。
- 孙雪霞
- 关键词：《庄子》神人真人圣人
- 周扬简谱初编(六)
- 2014年
- 1月3日，姚文元《评反革命两面派周扬》载《人民日报》第1、2、3、4、5版；另载《红旗》第1期；上海人民出版社单行本，印数50万册。
- 吴敏
- 关键词：简谱《人民日报》《红旗》姚文元单行本印数
- 比较文学研究案例分析——以《中西诗在情趣上的比较》为例
- 2014年
- 朱光潜从宗教和哲学的角度来分析中国诗中人伦和自然在情趣上不如西方诗深邃，用平行研究的方法在比较当中寻求东西文化的异同。在此基础上，本文从平行研究的学科内外对中西诗学进行探究，能使读者更好地了解到中国诗的抒情特色以及西方诗的哲学基础。
- 李颖欣
- 关键词：情趣比较文学
- 《老子》异文考三则
- 2014年
- 本文以王弼本《老子》为底本,参校不同版本中的用字情况,对＂活＂、＂览＂、＂澹＂三字进行考释,得出了＂栝＂本写作＂桰＂,与＂活＂因读音相近而通假,与＂治＂同义换读;＂监＂为＂鉴＂的古字,且与＂览＂同义换读,与＂蓝＂为本字与假借字的关系;＂沕＂与＂忽＂为古今字,与＂澹＂有着不同的描写角度这三条结论。
- 徐萌
- 关键词：《老子》异文校勘
- “汉武帝始立乐府”辨
- 2016年
- 在学术界,对于“乐府”的界定基本上没有歧义,学者们都普遍认为乐府即管理音乐歌舞的政府机构.但关于“乐府”的建立时间,却是众说纷纭.其中,班固《汉书·礼乐志》中关于汉武帝“乃立乐府”的详细记载,以及唐人颜师古在“乃立乐府”句下所作的注释,使得一千年来“汉武帝始立乐府”成了中国古代文学史上的传统说法.本文拟从文献记载和出土文物两方面着手,分析阐明汉武帝并非始立乐府,但在区分乐府职能的前提下,“汉武帝始立乐府”一说是成立的.
- 卢颖仪
- 关键词：汉武帝乐府《汉书》颜师古
- 陈三立丙戌“未应殿试”考辨
- 1996年
- 陈三立(1853—1937),字伯严,号散原,江西义宁(今修水县)人,近代著名诗人、散文家。著有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。陈三立光绪八年壬午(1882)中举后,光绪十二年丙戌(1886)入京会试,中式,徐一士《谈陈三立》及陈隆恪(三立次子)等《散原精舍文集题识》均称:'是年未应殿试,已丑成进士。'但考诸陈三立丁亥(1887)《致许振祎书》,不难发现丙戌'未应殿试'之说有可疑之处。三立此札原件存江西南昌藏书家王咨臣先生处。
- 张求会
- 关键词：陈三立殿试藏书家光绪中式
- 论杜牧古文创作功能被引量：2
- 2008年
- 杜牧古文创作主要包括议论国家用兵大事、关注国计民生、参与党争、干谒权要、阐述其诗文创作观点等方面,功能在于报效国家,实现个人政治理想;党同伐异、通过干谒权要转变自己不利的政治命运,改善个人及家庭生活状况;阐述自己诗文创作观点表达其不合流俗的务实文风。
- 徐乐军
- 关键词：杜牧古文
- 周作人钱钟书有关文学史论争之述评被引量：1
- 2008年
- 周作人试图以"言志"与"载道"建构一部中国文学史,钱钟书则认为"言志"与"载道"分别对应两种文体,即诗歌与散文。经过几番论争,两人各有坚持和妥协。在论争的背后,则隐含着两人不同的思想方式。
- 李光摩
- 关键词：载道言志论争
- 论医学科普期刊的健康传播被引量：8
- 2010年
- 医学科普期刊作为对普通公众进行健康教育的重要载体,需要进行健康传播,而健康传播就是将医学研究成果转化为大众传播的健康知识。医学科普期刊需要以通俗易懂的传播方式为读者提供有效的信息增值服务,进而完成其所肩负的健康传播使命。
- 李法宝
- 出土战国文献动词“乐”研究
- 2016年
- 出土战国文献中的'乐'从配价上看可以分为两类,一类是一价动词,另一类是二价动词。高兴、快乐这种意义的'乐'是一价心理动词。享乐、奏乐等意义的'乐'是一价动作动词。使……快乐、欢乐这种意义的'乐'是二价致使动词。喜欢、喜爱、乐于、乐意这种意义的'乐'是二价心理动词。
- 张玉金
- 关键词：出土战国文献二价动词
