梅涛
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
- 供职机构：延边大学人文社会科学学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学更多>>
- “我怀疑故我在”与“我思故我在”之区别
- 2008年
- 奥古斯丁的"我怀疑故我在"与笛卡尔的"我思故我在"这两个命题的共同之处是无需质疑的,但是它们之间的区别也是确实存在的。二者的区别主要表现在:论证的出发点、"我"的含义和论证的目的三个方面。明确这三个方面的区别将有助于我们掌握奥古斯丁教父哲学和笛卡尔哲学思想的实质。
- 姜云梅涛
- 关键词：奥古斯丁笛卡尔我思故我在
- 试析康德哲学对皮尔士哲学之影响被引量：1
- 2012年
- 康德哲学、科学与邓.司各脱哲学并称皮尔士哲学的三大理论渊源,其中尤以康德哲学对皮尔士哲学的影响最深,这主要体现在康德的先验哲学与皮尔士的先验哲学梦想、康德的范畴论与皮尔士的新范畴、康德对"实践"和"实用"的区分与皮尔士的"实用主义"三个方面。以溯其源、逐其流的方式探讨康德哲学对皮尔士哲学的影响并且条分缕析地梳理二者之间的内在关联将有助于我们深入把握皮尔士哲学的本质与精髓。
- 梅涛
- 关键词：康德哲学皮尔士哲学理论渊源
- 罗蒂与费孝通论文化对话思想的比较研究
- 2021年
- 罗蒂与费孝通都曾关注当今时代的“文化对话”问题。在文化对话的前提方面,两人都强调对自身文化的认识与理解,均倡导在多元、平等的前提下开展对话,只不过罗蒂的论述更倾向于理性层面的剖析,而费孝通的论述则兼具理性与情感体验。在文化对话的原则方面,两人都提倡宽容的原则,均否定“必然真理”。但是,罗蒂清晰明确地表述了反对强制性的武力压服,费孝通则将它内蕴于自己的论述中。在文化对话的目标方面,两人都追求共识的形成与文化的融合,然而,他们的分歧主要表现在“共识是否可以持续形成”的问题上,罗蒂持悲观消极的态度,而费孝通则更为积极乐观。两相比较将增进我们对“文化对话”的可能性与现实性的认识。
- 梅涛
- 关键词：罗蒂文化对话
- 论罗蒂的说服原则思想
- 2018年
- 依罗蒂之见,说服是人们在对话活动中应当恪守的基本原则,自然科学家群体是其现实来源,哈贝马斯关于"说服"的相关论述是其理论来源。进一步深究,较弱的理性是说服原则的哲学依据。一般而言,较强的理性是在主观认识和客观实在之间架起沟通桥梁的理性,是能够充当自然科学理论衡量标准的理性。相比之下,较弱的理性只意味着合情理的、清醒的、有教养的等道德美德,它相容于罗蒂的思想体系,与其反本质主义、反表象主义的哲学基本立场相一致,进而在其对话哲学中演绎为说服原则。说服原则的主要内容包括:对异议的存在怀有心理预期、对他人的看法始终抱有好奇心、有足够的耐心倾听他人的述说或论证、乐于接受更合理的见解并及时修正自己的认识、不采取武力压服的手段。罗蒂的上述主张启示我们:民族、国家之间的文化对话应当是平等与包容的。
- 梅涛梅涛
- 关键词：罗蒂
