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吴银玲

作品数:10 被引量:10H指数:2
供职机构:河北大学政法学院更多>>
发文基金:中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目河北省社会科学基金更多>>
相关领域:社会学经济管理文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 6篇经济管理
  • 6篇社会学
  • 2篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇人类学
  • 2篇遗址
  • 2篇社会
  • 1篇地理
  • 1篇信仰
  • 1篇中国人类学
  • 1篇人类学史
  • 1篇人文
  • 1篇人文地理
  • 1篇人文研究
  • 1篇社会结构
  • 1篇社会视野
  • 1篇社会研究
  • 1篇神山
  • 1篇世界文化遗产
  • 1篇寺院
  • 1篇他者
  • 1篇台湾民间信仰
  • 1篇田野调查
  • 1篇土司

机构

  • 9篇河北大学
  • 7篇云南民族大学
  • 2篇北京大学
  • 1篇泉州师范学院
  • 1篇中山大学
  • 1篇中国华侨华人...

作者

  • 9篇吴银玲
  • 2篇孙静
  • 1篇陈敏红
  • 1篇王铭铭
  • 1篇罗杨
  • 1篇罗攀

传媒

  • 5篇西北民族研究
  • 2篇今日民族
  • 1篇民俗研究
  • 1篇西南民族大学...

年份

  • 5篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
10 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
嫁给大海 “惠安女”的生活世界被引量:2
2017年
小岞,位于福建省泉州市惠安县东部,三面临海,由于其曾长期与陆地相阻隔,迄今仍保留了较为传统的习俗和文化。2016年8月,在北京大学王铭铭教授的指导下,我跟随一个人类学田野调查小组进入这座海岛。每天,我们带着高强度的田野调查任务,或者走访这座岛上九个村落的境主庙和宗祠祖厝,或者踏勘岛屿上的山水道路和城墙遗址,用双脚丈量这片与海亲近的土地。当然,我们在文献阅读基础上,已经发现,当地有被"惠安女"标签化的倾向,因此,在调查中,
吴银玲
关键词:惠安女大海田野调查城墙遗址
“自我”与“他者”的区分和混融——以香格里拉的族群关系为例被引量:2
2017年
作为一个多民族聚居区域,云南迪庆藏族自治州香格里拉市,为族群关系研究提供了典型的案例。本文以当地普米族、藏族家庭庆祝火把节、春节等节庆的场景为材料来说明当地族群之间存在若有若无的边界。田野经验表明,香格里拉地区的族群关系具有两面性,一面是他们彼此之间在社会生活中表现出的混融,另一面则是不同族群在某些特殊情况下展现"自我"与"他者"的区分,而在更大的仪式场景下会整体呈现族群之间这种辩证的关联。总体而言,本文试图以香格里拉的族群关系为例来审视既有的族群理论以及族群性讨论。
吴银玲
关键词:族群关系自我他者
市场、寺院与神山——“贸易之城”独克宗的社会结构及交易模式的演变被引量:2
2017年
人类学的城市研究已经取得了诸多成果,不过,对于中国少数民族地区城镇的研究来说,已有的研究路径稍显不足。以云南香格里拉地区的独克宗古城为例,从当前的空间布局来看,引人注目的是该城与其周边的寺院、环绕城市的神山的关联。而从清朝以来的历史进行解析,会发现,若要理解独克宗的社会结构,研究独克宗这座城,就必须考虑当地市场、宗教机构和宇宙观彼此的关系。在不同的时期,当地的市场交易模式经历了从中介式的"乃聪"向直接式的"坐商"的演变。总体而言,从市场、寺院以及神山的关联入手,考察云南藏区城市的历史和当下,为民族地区的城镇研究提供了一种可能性。
吴银玲
关键词:寺院神山
惠东人的历史、信仰与习俗——读《惠东人研究》被引量:1
2016年
在中国人类学的汉人社区研究历史上,惠东是一个重要的研究区域。惠东指的是福建省惠安县东部沿海的辋川、小岞、山霞、净峰、东岭、涂寨以及崇武的郊区部分。自20世纪20年代开始,惠东就以其独特的“长住娘家”习俗和女性服饰而受到人类学界的长期关注,这种关注表现在学者们对崇武、大岞等地持续的田野调查以及几十年来不断探索“长住娘家”习俗的根源之上。20世纪80至90年代,中国人类学界对惠东的关注达到顶峰,1992年出版的《惠东人研究》就是这一阶段形成的重要成果。该书由乔健、陈国强、
吴银玲
关键词:中国人类学
小岞村落生活的传统与现代——读《红头巾下的村落之谜》
2016年
小岞,位于福建省惠安县东部,三面临海,由于其曾长期与陆地相阻隔,迄今仍保留了较为传统的习俗和文化。长期以来,小岞被视为惠东人文研究的一部分,但相比崇武和大岞,却缺乏较系统的人类学田野调查。当然,小岞一直在人类学家的视域当中,比如20世纪80年代厦门大学陈国强等调研团队曾短暂涉足小岞,而后日本大学清水纯等人在小岞进行短期的田野调查,此后到1998年新年期间,
吴银玲
关键词:人文研究HARVARD
闽南读书会之三——几种“社会”研究的视角
2016年
20世纪中叶,费孝通从乡土出发理解中国社会的路径打开了探究"社会"的理论向度,他所指出的礼俗社会构成了社会科学界理解中国社会的原型。闽南读书会在导师王铭铭的指导下,从"乡土中国"出发,继续围绕构成"社会"的若干向度展开阅读,分别以费孝通的《乡土社会》,刘枝万的《台湾民间信仰论集》,田仲一成的《中国祭祀戏剧研究》以及维克多·特纳(Victor Turner)对朝圣的仪式研究作为第三次读书会的主要阅读材料,以此探讨以科仪、戏剧、仪式探索"社会"内涵的可能性。此外,刘永华主编的《中国社会文化史读本》还从历史人类学的角度展现了其研究"社会"的历史文化旨趣。这些研究从不同角度探索或定义"中国社会"的整体性,并为以闽南为对象的区域研究扩展出更广阔的理论可能。
罗杨罗攀陈敏红吴银玲孙静金婧怡
关键词:历史人类学乡土社会台湾民间信仰戏剧研究《乡土中国》
略说云南土司府遗址的开发与保护
2015年
近日,湖南、湖北、贵州三地联合以“土司遗址”项目申报世界文化遗产成功,在国内引起较大反响。同为中国西南民族地区的云南,其实也有丰富的土司文化,现存数座较为完备或者经过重建的土司府和尚有开发价值的土司建筑遗址。
吴银玲林宇
关键词:土司文化建筑遗址世界文化遗产西南民族地区
地理与社会视野中的民间文化--惠东小岞考察被引量:3
2017年
小岞位于惠东(惠安县东部),为"惠安女"居所。当地的生计方式——"讨海吃"以及聚落形态——"讲风水"体现在海洋、山地、洼地等对比之上;小岞人也通过"拜神明""敬祖先"来实现自我认同。小岞人生活在一个整合了人-人、人-物、人-神等人文关系的体系之中,"惠安女"不是例外。从小岞人和他们的祖先营造及再营造的人文关系体系中,可以看到,被人们视作"缺乏历史动力"的民间文化,自身有着强大的创造力;这一创造力的存在,比标签化的"惠东形象",更应引起政治经济实践者的重视,对其进行研究,也将更有助于更新文化研究的内涵。
王铭铭吴银玲孙静金婧怡
关键词:民间文化社会
义序与“宗族乡村”——读林耀华《义序的宗族研究》
2017年
20世纪三四十年代,一批中国早期社会学家、人类学家前往英美国家求学,林耀华(1910-2000)就是其中一位。随着他们博士论文的出版,中国乡村研究蜚声海内外,从而催生出了人类学史上的经典村落,比如江村、禄村(二者为费孝通的研究地点)、黄村(林耀华的研究地点)。
吴银玲
关键词:乡村研究人类学史博士论文功能学派宗族组织
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