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党措

作品数:18 被引量:18H指数:2
供职机构:青海民族大学更多>>
发文基金:青岛市社会科学规划项目国家社会科学基金浙江省哲学社会科学规划课题更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理历史地理更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇哲学宗教
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主题

  • 7篇瑜伽
  • 7篇密教
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  • 4篇佛教
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  • 3篇藏传
  • 3篇藏传佛教
  • 3篇藏传佛教寺院
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  • 2篇宗教
  • 2篇教育
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  • 1篇休息
  • 1篇译本
  • 1篇源流
  • 1篇杂居

机构

  • 11篇青海民族大学
  • 7篇陕西师范大学
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作者

  • 18篇党措
  • 1篇郑文
  • 1篇吕建福

传媒

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  • 1篇青海民族研究
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  • 1篇西北民族论丛

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2020
  • 2篇2019
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  • 1篇2017
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  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
佛教中国化视域下大足宝顶山石刻大小佛湾密教造像研究
2024年
重庆大足石刻宝顶石窟大佛湾第21、22号龛与小佛湾第9号窟之密教造像别具特色,是佛教传入巴蜀地区后与当地的民间信仰相互糅合的产物,大佛湾第22号龛应是将瑜伽密教金刚界曼荼罗部分神祇和宋代流行于巴蜀地区突出秽迹金刚法的瑜伽教相结合,大佛湾第21号龛与小佛湾第9号窟都与密教金刚界曼荼罗有密切关联,小佛湾第9号窟是南宋时期密教高僧赵智凤用来修习瑜伽密法的观想窟,其窟内外造像除与金刚界大曼荼罗高度相似外,又融合“柳本尊十炼”等诸尊像,是巴蜀地区佛教中国化的典型案例,在佛教中国化的演进中具有重要意义。
党措
关键词:佛教中国化
当兄弟们共享一个妻子时被引量:1
2005年
梅尔文.C.戈德斯坦党措
关键词:妻子共享兄弟休息结婚女人
金刚界曼荼罗及其相关问题研究综述被引量:1
2015年
金刚界曼荼罗是密教发展中期金刚界密法的核心,该密法依据的根本经典为《金刚顶经》。金刚界曼荼罗的核心神祗称三十七尊,其神祗类别有佛类、金刚类、菩萨类、明王类和天王类。文章综述了国内外学界对以上诸方面的研究状况,展望了曼荼罗神祇研究及密教总体的发展趋向。
党措
尼泊尔藏传佛教寺院的教育现状及其特点--以博达大佛塔(The Bodhnath Stupa)周围寺院为例
文章通过对尼泊尔加德满都博达大佛塔为中心的藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派各派寺院的教学体制、教学内容、组织形式等方面的调查得知,尼泊尔藏传佛教寺院教育既继承了格鲁派寺院教育传统,又具有强烈的国际化特色。具有寺院教...
党措
瑜伽密教金刚类神祇的源流及特征探析
2016年
金刚类神祇指密教中以"金刚"为名的一类神祇,一般称为金刚菩萨。这类菩萨在瑜伽密教中具有独特的地位,是瑜伽密教中最具代表性的神祇,因此瑜伽密教的曼茶罗被称为金刚界,作为派别被称为金刚乘。本文探究了瑜伽密教金刚类神祇的名称、来源、功能及内涵,揭示出其虽属菩萨类,但不同于一般菩萨的内在原因。
党措
关键词:源流
《真实摄经》之三种汉译本所记金刚界大曼荼罗比较研究
2016年
本文对瑜伽密教的根本经典《金刚顶经》之第一会《真实摄经》三个汉译本进行了比较研究,梳耙并以文字图示的形式展现了金刚界大曼荼罗中三十七尊在位置、名称等方面存在的差异,结合大乘佛教晚期密教思想发展的趋势,深入分析了存在这种差异的原因。
党措
宗教学视野下的金刚手研究被引量:1
2017年
文章以宗教学研究视角结合出土文物及相关文献认为金刚手是原始佛教时期的真实人物,部派佛教经典中开始被神化,密教中的金刚手地位越来越高,自瑜伽密教确立起其至尊地位。金刚手的形成和发展过程,实际上是金刚神众体系的建立过程的缩影。
党措
瑜伽密教神祇研究
密教源于大乘佛教,自公元3世纪兴起于印度,经原始密教、持明密教阶段之后,7世纪上半叶和中叶,分别在西南印度和东南印度兴起了尊奉《大日经》的真言密教和以《金刚顶经》为根本经典的瑜伽密教。尤其是在瑜伽密教阶段,密教的哲学、修...
党措
关键词:密教神祗
瑜伽密教神祇研究——以金刚界曼荼罗神祇为中心
密教源于大乘佛教,自公元3世纪兴起于印度,经原始密教、持明密教阶段之后,7世纪上半叶和中叶,分别在西南印度和东南印度兴起了尊奉《大日经》的真言密教和以《金刚顶经》为根本经典的瑜伽密教。尤其是在瑜伽密教阶段,密教的哲学、修...
党措
关键词:密教神祗
瑜伽密教五大明王考
2018年
明王在密教中为忿怒尊的别称,是密教"三轮身"思想中"教令轮身"的体现者。在密教中烦恼的对治需要依靠智慧,犹如金刚般坚不可摧、无比至上的智慧用来克服各种烦恼,用忿怒相的明王来对治魔王般的烦恼,是密教特有的象征思想在神祇中的具象体现。针对各种不同烦恼,不同类型各有神通的明王便应运而生。瑜伽密教不动明王、降三世明王、军荼利明王、六足尊、金刚夜叉五明王分别是毗卢遮那佛、阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛之忿怒化身,各负使命,象征着提升清净自心、断除烦恼继而即身成佛的观想理念,体现出瑜伽密教菩提心为因、大悲为根本、方便为究竟的思想精髄。
党措
共2页<12>
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