王列生
- 作品数:117 被引量:254H指数:8
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- 论中国特色的规范化文化预算制度
- 2011年
- 从制度结构、操作路线和评价方式三个叙议维度入手,较为详尽地探讨了中国特色文化预算制度的基本内容和基本制度安排,从而为未来的文化预算制度建构提供了必要的知识参照。
- 王列生
- 关键词:程序合法
- 日本文化政策和项目的背景被引量:3
- 2016年
- 本文节译自由乔伊斯·佐曼斯、埃切·科雷茵加特纳主编的一本论文集,书名为《比较文化政策:美国与日本研究》,1999年由Alta Mira出版社出版。集中所收文章多为联合国教科文组织命题作文,基本上属于官方研究文本,所以出版社未作版权声明及其他诉求。本文作者姓名之所以按英译而未按籍国日译,主要考虑本人长期为联合国教科文组织工作,同时本文亦是应该组织之邀而作。作者通过流畅的英文、简约的笔法,以及条理清晰的篇章结构安排,对日本文化政策的宏观框架进行了较为全面的介绍,同时对某些匹配性的政策项目工具亦给予了相应说明。阅读本文,对我们系统而完整地了解日本文化政策现状及与美国现行文化政策的运作方式进行比较,有比较明显的知识参照意义。由于摘译自英语写作文本,故一概从其语用惯例。
- 渡边王列生
- 文化产业条件下创意人才的行为能指空间与潜能激活渠道被引量:7
- 2016年
- 所谓文化创意人才是能在哪些方面有所特殊作为而非天使般的一切皆可为。我们所先行编序并予以简略讨论的内容,亦只能是基于我们当前的理论推定与实践总结所获得的知识成果,并择要归纳出:其一,基于社会集合心理认同聚焦的物化文化符号创制能力;其二,基于市场需求变化竞争占优的产业发展战略导向能力;其三,基于交易价格差异利润诉求的产品营销策略调控能力。在社会和政府所提供的创新环境与条件中,究竟有哪些可具指分析的潜能激活渠道?我们可以从宏观把握角度先行编序三种普适性渠道方式给予讨论:一是创新机会激活渠道;二是经济补偿激活渠道;三是社会荣誉激活渠道。
- 王列生
- 关键词:文化产业创意人才营销策略渠道
- 论马克思主义文艺学当代发展中的知识综合姿态
- 2004年
- 马克思主义原典文艺学具有极其明显的知识综合特征,在经历了20世纪的文艺学历史风云和知识视界之后,要想马克思主义文艺学在21世纪得以发展,就必须对整个20世纪进行知识综合,尤其是进行文艺学知识综合。
- 王列生
- 关键词:马克思主义文艺学知识综合
- 农村公共文化服务改革的困境被引量:7
- 2012年
- 虽然有媒体近来声称,惠及全民、覆盖城乡的公共文化服务体系已经基本建成,但我们看到的则是农村公共文化服务正处于效率低下甚至举步维艰的困境,而我们有责任反思和谋划的则是如何走出困境并寻找到未来的出路。
- 王列生
- 关键词:农村公共文化服务公共文化服务体系
- 独语与对话跨度间的民族文学寻求被引量:3
- 1998年
- 独语与对话跨度间的民族文学寻求·王列生·一如果说“传统”与“现代”的对峙,乃是背景意义上的结构关系的话,那么“独语”与“对话”的对峙,则是语境意义上的结构关系。就特定民族文学的自律性与价值利益原则而言,或者更进一步,就民族文学精神建构的世界旨趣而言,...
- 王列生
- 关键词:民族文学文化对话文化人类学
- 论世界文学格局的单向牵引模式
- 1998年
- “单向牵引模式”是文学移动的一种文化范式,作为逻辑界面的学理设定,它到底发生在历史梯级的何种空间位置与时间位置,在范式研究的本身并不需要给予穷尽性的逐一解答,其基本任务应该限定在澄明这一范式的存在结构,并对其文化价值的实现过程给予必要的分析和阐释。就文明历史的整个“抛入状态”而言,一种模式的存在必然不是孤立和可以彻底“悬分”的,但这并不妨碍我们的“分析”,因为某种被关注的纯粹性问题之外的实际生存,可以在操作中给予暂时性的悬置,从而使问题绑缚在设定的系统内(此在的本文),并被清理出它存在的脉络。由这个理解基点出发,我把单向牵引模式限定在:(1)承认“中心”位置的存在合理性,并意味着“中心”的文化辐射力,实际已经抵达特定的“边缘”位置,并且“边缘”的文化接受乃既定的文化事实。(2)强调“中心位置”与“边缘位置”的民族文学之间,共时性存在中蕴含着历时性的“传统”建构意义。(3)勾勒线性结构关系的“文化形貌”(Cultural Confiquation),取文化发生的“布局”(arrangment)和“体系”(system)两层内涵,从而显性化地显示出一种范式描述原则。
- 王列生
- 关键词:民族文学中国文学边缘文化殖民主义文化人类学古希腊文学
- 我们都是变色龙
- 1998年
- 一看这题目就吓人。就像想评教授的人们装模作样给杂志的文字。但如果这样去切人我的话题,就是真正的望言生义主义。我的意思是想说,无论人或事。或者英雄与败将,离开了一定的时间条件,就都没有意义,譬如从前被我们引以为大师的契诃夫,就是一个典型的案例。老契写了一个奥楚蔑罗夫。说是写出了人类的什么劣根,一句话,是人成了变色龙,于是大家就把老契当成文化英雄来尊崇,就像法国人曾把路易十四当过救命稻草一样。倘若老契活到今天,别说“文化英雄”,不说他是“神经病”,就算中国读者顾忌了“外事纪律”。你想,奥楚蔑罗夫中尉这样一个人,多么合乎中国当下时宜的一些英雄,潇洒机智,不受人格的拘泥,不因角色的限囿,在生意场社交场政治倾轧场出神人化,是标准的优秀人才,竟被老契以文字相讥,依我看,把老契打入保守派势力治罪,一定是定罪准确量刑适当。
- 王列生
- 关键词:保守派法国人文化英雄路易十四契诃夫
- 跨接传统与现代的民族文学精神寻求
- 1998年
- 跨接传统与现代的民族文学精神寻求王列生民族文学精神的内在构成,是文学所坚持和蕴涵的民族精神与文学作品形态的民族审美思维方式的有机统一。“传统”与“现代”对特定民族文学而言都是一种既对峙又协调的矛盾一体关系,即各个国家或者每一个时代,都有其定位性或定...
- 王列生
- 关键词:传统文学现代文学复古
- 论世界市场时代的文艺生产与消费被引量:7
- 2007年
- 世界市场来临以后,资本成了全球范围内的决断力量,文艺存在方式一定程度上转型为文艺生产和文艺消费,因而也就相应地出现作者向生产者的转换,欣赏者向消费者的转换,作品向产品和商品的转换,这些转换给文艺存在分析带来极大的困难。
- 王列生
- 关键词:文化资本