郝宁湘
- 作品数：55 被引量：154H指数：7
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- 论海德格尔对数学的哲学沉思
- 2006年
- 本文通过对海德格尔的“数学因素”与“数学筹划”的介绍和分析,论述了海德格尔关于数学的哲学思想。本文认为,海德格尔关于数学的哲学思想主要内容有:一是关于数学本质的思考,这主要是通过对“数学因素”这一概念的词源学讨论而展开的。二是关于数学对科学的作用和意义的思考,这主要是通过对“数学筹划”这一概念的讨论来揭示的。
- 郝宁湘郭贵春
- 关键词：数学因素思维方式意识形态
- 也谈数学不可思议的有效性──兼与郑毓信同志商榷被引量：5
- 1994年
- 本文在继承毕达哥拉斯观点的基础上，论述了数学何以能在自然科学中得到成功的应用。具体是通过对数学的本性、地位，和它与现实世界的关系，以及它在语言、方法上的工具功能的论述，指出了数学那“不可思议”的有效性。同时批评了一种数学有效性的“语言观”。
- 郝宁湘
- 关键词：数学自然科学有效性语言观
- 对信息本质的分析和认识被引量：9
- 1989年
- 信息论自1948年美国数学家中农发表了《通信的数学理论》一文后,得到了迅速而广泛的发展,至今,据统计人们对信息的理论现已有十五种之多,有从通信领域来认识信息的,也有从热力学等不同学科中来认识的,再后便是把信息放到物质意识等哲学问题中,从不同的哲学角度来理解信息。本文试图对现在较为常见的七种信息概念作一分析,并在此基础上提出本人对信息本质的浅见。
- 郝宁湘
- 关键词：信息本质信源奇异吸引子语义内容不确定性
- 佛教八识论的生物学根据及其认识论意义
- 1994年
- 一、佛教八识论 作为世界三大宗教之一的佛教,是一个包括本体论、认识论和人生价值论的庞大体系,其中包含着对世界与人类自身的许多真知灼见,尤其在认识论方面更具有颇多的合理性。本文试图揭示佛教认识论中的一个重要组成内容——八识论的合理性(即生物学根据)和它的认识论意义。
- 郝宁湘
- 关键词：认识论意义阿赖耶识生物学佛教人类基因组计划
- 试论数学对理性的反判
- 1994年
- 试论数学对理性的反判郝宁湘无疑，数学在人们心中一直是人类理性的最高代表，逻辑性、形式化、确定性、可靠性是数学最鲜明的特征，似乎一切非理性的东西都与数学毫不相干。然而事实并非如此，数学、尤其是现代数学，它不仅是逻辑的也是直觉的，不仅是必然的也是自由的，...
- 郝宁湘
- 关键词：选择公理丢番图方程公理系统完备性定理非欧几何
- 论再造有序之代价——与沈骊天先生谈热寂被引量：1
- 1998年
- 《论再造有序之源》实际上只是解释了再造局部有序的秘密 ,并未构成对热寂说的否定。其根本原因是作者混淆了有序、无序与有效能量、无效能量的区别 ,并错误地用前者替代了后者。热寂说首先是一个科学问题 ,其次才是一个哲学问题 ,然而现代科学理论还不能证伪热寂说 ,相反 。
- 郝宁湘
- 关键词：热寂说
- 进化认识论研究
- 1994年
- 郝宁湘
- 关键词：进化认识论生命进化基因表达模式动物进化进化历程
- 论构造性数学中的非构造性
- 1998年
- 文章对构造性教学的基础─—递归函数进行了认真地分析，指出其支柱之———摹状算子不具有能行性即构造性，从而表明了构造性数学基础的非构造性。文章同时还指出了构迫性数学对否定词和蕴涵词的使用也是不符合构造性要求的。最后谈了一点哲学启示。
- 郝宁湘
- 关键词：构造性数学递归函数
- 计算:一个新的哲学范畴被引量：19
- 2000年
- 郝宁湘
- 关键词：哲学范畴科学哲学思维方式
- 数学本体论与数学有效性新探──兼答郑毓信、祝青山、王宪昌同志被引量：2
- 1995年
- 本文在表明了自己的数学本体论观点的基础之上，再次就数学有效性问题作了全新的探索。同时进一步地阐明了数学语言观不可能说明数学何以有效。最后文章回答了郑、祝、王三位同志的有关讨论。与郑毓信同志讨论数学有效性的文（1）首先得到了郑的答复，及祝青山同志的商榷，随后王宪昌同志亦加入了商榷的行列。学术交流和批评是繁荣学术的一个十分有效的途径，我们愿在这里继续就数学有效性问题作更深入更全面的探索，以答复郑、祝、王三同志，并望求得学术界同仁进一步地指正。
- 郝宁湘
- 关键词：数学本体论有效性
