您的位置: 专家智库 > >

李三达

作品数:21 被引量:34H指数:4
供职机构:湖南大学中国语言文学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 19篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 10篇文学
  • 4篇艺术
  • 3篇文化科学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇经济管理

主题

  • 4篇艺术
  • 4篇审美
  • 3篇政治
  • 2篇艺术体制
  • 2篇意识形态
  • 2篇审美现代性
  • 2篇歧路
  • 2篇威廉斯
  • 2篇文化平等
  • 2篇媒介
  • 2篇美学
  • 2篇介入
  • 1篇德里达
  • 1篇等级秩序
  • 1篇地域化
  • 1篇电话用户
  • 1篇电脑
  • 1篇电子媒介
  • 1篇电子信息时代
  • 1篇东周

机构

  • 11篇湖南大学
  • 7篇南京大学
  • 3篇华东师范大学

作者

  • 20篇李三达
  • 1篇朱志荣
  • 1篇张驭茜
  • 1篇陈晓辉
  • 1篇闫莹冬
  • 1篇朱志荣

传媒

  • 2篇文艺研究
  • 2篇天津社会科学
  • 2篇中国图书评论
  • 2篇文化研究
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇文学评论
  • 1篇文艺理论研究
  • 1篇中国德育
  • 1篇学术论坛
  • 1篇艺术百家
  • 1篇社会科学文摘
  • 1篇湖南工业大学...
  • 1篇创作与评论
  • 1篇外国文学动态...

年份

  • 2篇2022
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 3篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
21 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
逻辑范畴还是历史范畴——论朗西埃的艺术体制论被引量:6
2014年
雅克·朗西埃(Jacques Rancibre)为法国当代著名的左翼美学家,毕业于法国大师云集的知识分子大本营巴黎高师,曾师从著名法国哲学家路易·阿尔都塞(Louis Althusser)。朗西埃美学思想的核心部分,同时也是他进行文学和艺术批评的核心部分就是艺术的三元体制理论,他之所以要提出这一理论是因为自利奥塔宣告后现代来临以来,无论是现代主义还是后现代主义都没有很好地解释发生在艺术之中的变革,所以他提出了全新的概念框架。
李三达
关键词:艺术体制历史范畴逻辑范畴阿尔都塞美学思想艺术批评
雷蒙·威廉斯“感觉结构”的批判性考察
感觉结构是威廉斯唯一的原创术语,也是他探讨文化与社会之间关系的重要工具。威廉斯因为反对经济基础对上层建筑的直接决定作用,因此提出感觉结构说来修正马克思主义的文化理论。感觉结构是在诸多相似术语如社会性格、世界观、霸权等的影...
李三达
关键词:意识形态霸权社会性格介入
文献传递
福特制、电子媒介与现代性
2013年
福特制开启了20世纪的大规模生产,这为紧随其后的大规模消费提供了基础。法国调节学派在研究福特制所造成的标准化商品生产时只涉及标准化住房和汽车,实际上,这一生产模式还推动了电子媒介设备的大规模生产和消费,正是在此基础上以电视为代表、以广告为推动力的电子传媒体系才得以巩固。如果说标准化住房和汽车只是对社会空间造成了剧烈震荡的话,那么电子媒介则全面开启了时间、空间的双重压缩。被电子媒介持续推动的全球化进程与差异化生产联手埋葬了福特制,并开启了后福特制社会,或曰'流动的'现代社会。然而,在当代中国,福特制的幽灵却始终在徘徊。
李三达
关键词:福特制后福特制电子媒介
文化平等的歧路——威廉斯、朗西埃与审美现代性
2019年
雷蒙·威廉斯为英国左翼批评家,雅克·朗西埃为法国当代左翼哲学家。由于相隔整整一代人,这两位学者并无明显的交集,但他们的政治立场及学术观点上存在大量的相似之处。他们之间的根本性差异则体现在共同文化建构的途径上,这也呈现了文化平等主义两个基本观点之间的根本性分裂。
李三达
关键词:威廉斯文化平等审美现代性审美自律等级秩序
审美政治的范式转型
2014年
自从席勒将美学作为讨论政治的一种途径以来,直到20世纪前期,审美政治所讨论的主要议题一直都是自由与审美的结合,即如何将审美作为实现人类自由解放的一种工具,这一派理论最后的集大成者为法兰克福学派的杰出代表阿多诺。但是,随着阿多诺的死与五月风暴的开始,审美与自由的结合在去人性化的现代艺术的洗礼之下终于退出了历史舞台。文化研究的崛起使得"平等"成为审美政治重新考察的对象,但是文化的概念最终因为无所不包而被耗尽,真正将平等纳入审美政治领域的是当代美学家雅克·朗西埃,他从回归"审美"的古希腊意义出发,最终确立了以"感性的分配"为基本核心的平等主义审美政治理论,审美平等由此被作为一个全新的问题得以考察。
李三达朱志荣
关键词:审美自由文化研究
现实何以消失:论维利里奥的后人类主义视觉理论被引量:4
2022年
保罗·维利里奥认为电影的本质在于现实的消失,也就是说,消失产生了显现,这成为其视觉理论的出发点。电影的发明是人类为感知世界变化对机器和身体所进行的融合。高速移动运输工具的发明,是人类身体与机器进行的第二次融合,其目的仍然是为了跟上高速移动的物体和快速变化的世界。电子信息时代则完成了人与视听运输设备的融合,人的身体感知得到极大延展,但随之出现的是人的感知被机器所控制。这三类与身体融合的机器均被维利里奥称作“技术假肢”,人则被视为身体与机器的结合体。维利里奥虽然不是典型的后人类主义者,但他表达的这些观念与后人类主义思潮一致,只是他的态度更富有批判性,并为后人类主义视觉理论提供了精细的图绘。
李三达
关键词:电子信息时代运输设备里奥
当说真话的孩子开始裁衣服
2012年
不知从何时起,以文学批评为志业的学者们说话写文章都特别深奥,但如果规定他们不准提到播散、能指滑动、话语霸权、互文性、块茎等江湖黑话,估计大家都会双唇紧闭、敛袖搁笔。
李三达
关键词:衣服孩子真话话语霸权互文性
情景喜剧中的校园式乌托邦——以《武林外传》、《爱情公寓》为例
2013年
新世纪以来,情景喜剧在中国掀起了观剧热潮,其中,《武林外传》和《爱情公寓》更是引起了观众的热议。前者在观众的讨论中得到了一致的褒奖,成为情景喜剧本土化的成功案例,而后者受到了不少的质疑,原因在于剧本模仿或日剽窃了美剧中的各种桥段。纵然如此,(锾情公寓》仍然势如破竹,
李三达
关键词:《武林外传》情景喜剧公寓乌托邦校园
言语与书写的战争——通往书写平等权利的三条道路被引量:1
2019年
从柏拉图的《斐德罗篇》开始,言语和书写被看作是接近真理的两个基本途径。然而,自苏格拉底判定言语相对于书写的优先地位以来,西方思想史上出现了许多争议,而在20世纪,这种争议演化为三种讨论书写政治的路径。第一种是德里达的反对语音中心主义的哲学道路;第二种是朗西埃的从文学性出发的文学政治理论道路;第三种则是年鉴学派及相关书籍史、阅读史学者的历史学道路。这三条道路中,哲学和文学道路都基于主张主体消失的后结构主义浪潮,阅读史研究则坚定地站在了捍卫经验主体的立场之上。但是,网络的诞生使得所有非主体立场都具有了鲜活的意义,而以媒介历史为基础的阅读史研究也出现了崭新的局面。书写的政治迎来了全新的平等主义时代。
李三达
关键词:德里达阅读史政治
论严羽的诗学体系——回归《沧浪诗话》的文本被引量:1
2015年
严羽《沧浪诗话》以中国传统文化内涵尤其是禅宗理论为基础,对一系列诗学基本理论问题进行了深入探讨,继承并发展了"以禅喻诗"的理论模式,并在此之上建构了一个涵盖本体论、创作论、作品论、鉴赏论的诗学体系,对后世王士祯等人的诗学理论产生了重大影响。
李三达
关键词:《沧浪诗话》以禅喻诗诗缘情兴趣说妙悟说
共2页<12>
聚类工具0