万光军
- 作品数：44 被引量：54H指数：4
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- 论陈云在德才兼备原则上的多维贡献
- 2015年
- 2015年是陈云同志诞辰110周年。陈云对党的事业上做出了诸多贡献,在德才兼备上尤为突出。他大力倡导德才兼备,使之最终写入党章,成为选拔任用党员干部的基本原则。德才兼备涉及德与才、知识与道德、个人与集体,并且要求德优先、集体优先。德才兼备是一个体系,统帅与涵盖着以德为先、五湖四海、任人唯贤。德才兼备还涉及到冲锋在前退却在后、吃苦在前享受在后、严于律己等,也就是涉及到形与神的问题。陈云同志对德才兼备的理解大大开阔了我们德才兼备的一般认识,有助于党的事业不断向前发展。
- 万光军
- 关键词：德才兼备以德为先以德治党
- 仁且智:孔子圣人之道及其文化意蕴被引量：2
- 2014年
- 仁且智,是孔子的成圣之道,它包含仁与智两个方面同时强调仁对于智的优先和统率;仁且智还涉及或影响到学而不厌诲人不倦、自强不息厚德载物、严以律己宽以待人、德才兼备,它们在中华文化中有着诸多表现,是中华民族进步的正能量。
- 万光军
- 关键词：仁且智孔子圣人
- 儒法歧义与合流:以孟子三纲为中心
- 2010年
- 在三纲上孔子讲君臣父子、孟子讲父子君臣、韩非讲君臣父子夫妻、董仲舒讲君臣父子夫妻;三纲在学派上主要涉及儒学与法家,在内容上涉及两纲还是三纲、君臣父子还是父子君臣,在立场涉及国优于家还是家优于国,在结构上涉及双向互动还是单向僵化;孟子的观点在儒学内部与孔子有异同、在儒学外部与法家韩非有异同,孟子在三纲上的主要观点对历史有复杂影响。
- 万光军
- 关键词：孔子
- 论颜渊是否孔子思想的完美代表被引量：3
- 2000年
- 颜渊列孔门德行科第一 ,被孔子多次称赞 ,并且以“孔颜之乐”为后儒们加以称颂。但颜渊果真是孔子思想的完美代表吗 ?本文试从知与行、义与利。
- 万光军
- 关键词：孔子思想贤人政治
- 子罕言利与命与仁"辨析
- 2003年
- "子罕言利与命与仁"是《论语》中非常重要的一句话,也是引起很多争议的一句话。"与"字应理解为平等、并列、相对于;应该把利、命、仁放在孔子整个思想体系中、整个时代中去理解,不应只局限在这一句话中。利、命、仁在孔子整个思想体系中的地位决不是平等的:孔子承认利,但不是功利主义者;默认命,但不是命定主义者;他的思想核心应该是仁。
- 万光军
- 关键词：《论语》孔子
- 思想解放运动中的清新禅风——以《少林寺》与《受戒》为例
- 2012年
- 大约三十年前,我国进行了极为重要的政治方向转折,伴随着政治方向的转折,在思想上进行了思想解放运动。与正面角度、主流层面的思想解放运动相关,侧面角度、支流层面的其它思想解放(如佛教)的支持也是很值得梳理和引起思考的。电影《少林寺》与小说《受戒》是上世纪七、八十年代思想解放运动的参与者、推动者。以之为例,从革新时代、创新内容、清新风气几个角度来进行考察,以感受二者在思想解放运动中发出的清新禅风。
- 万光军
- 关键词：《少林寺》《受戒》
- 传统文化中的理想人格略论被引量：3
- 2005年
- 理想人格对于中国人是个相当重要的问题,以儒学为主,儒释道对此都有所贡献。人格有理想与常规之分,常规人格即中国人的特定的思维方式,理想人格代表历史发展的方向;有横向与纵向之别,横向人格是特定时期的不同人格,在先秦时期以孟子和庄子为代表;纵向人格即是变迁的人格形式,可以说是由帝王人格向知识分子人格(士)再向平民人格的发展。
- 万光军
- 关键词：理想人格庄子儒学儒释道先秦时期
- 儒学推己及人之可能、困境与未来走向被引量：4
- 2016年
- 推己及人是儒学理论体系的重要组成部分。其主体方面,是君子在推,前提是自觉认同群体、努力维护群体。推己及人问题包括在性质上推与不推、及与不及,在内容上是推优还是推劣,在方向上是顺推还是逆推,在方式上是平等推还是差等推。儒学十分重视推己及人,作了多方面的理论思考和现实努力。相对于墨家的视人如己和基督教的爱人如己而言,儒学中的推己及人需要在逆推上加以扩展,在平等推甚至优等推上加以提升。
- 万勇华万光军
- 关键词：儒学推己及人
- 论孟子对管仲的评价被引量：2
- 2006年
- 孟子与管仲的关系大体包括四方面的问题:忠、知礼、俭和霸业,忠即管仲不死君;知礼即管仲与国君同制;俭即对物质生活的态度;霸业即对王道与霸道的不同定位。孟子对管仲四个方面的评价是不同的,并且与孔子对管仲的评价也有些差异。其中孟子对管仲的忠和霸业的态度值得我们深入思考。
- 万光军高腾云
- 关键词：霸道
- 庄子道论及对儒学的影响略论
- 2006年
- 庄子的道是既超越又内在的,以此与“或使说”、“莫为说”划清了界线,反映了中国哲学在本体论上的独特观点,它由内而外、重视道德内在的特点反映了庄子受儒学的影响是相当深刻的,庄子的很多观点显然是对儒学思想的总结,道的超越而内在是对“极高明而到中庸”的归纳,内圣外王是对格致诚正修齐治平的归纳。庄子的道论为后来儒学本体论的真正建立提供了很好的借鉴。
- 万光军高腾云
- 关键词：庄子儒学本体论
