郭桥
- 作品数：38 被引量：61H指数：4
- 供职机构：河南大学哲学与公共管理学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金河南省高校青年骨干教师资助项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论文化科学理学更多>>
- 谈中国古典逻辑中名家的辩术
- 郭桥
- 关键词：古典逻辑名家
- 近50年国内逻辑研究的一个重要侧面——读《马佩文集》
- 2006年
- 郭桥
- 关键词：逻辑研究副理事长常务理事辩证逻辑语言逻辑
- 因三相辩证被引量：2
- 2019年
- 关于印度因明史上"因三相"概念的最早提出时间,学界意见不一。但一个公认的事实是,《门论》中关于九句因的详细分析以及正、似因的判定,表明陈那所开创的新因明革新了因三相学说,对后者的合理性进行了全面分析。玄奘回国后于公元647年在弘福寺翻译《入论》一卷,公元649年在慈恩寺翻译《门论》一卷,这是以因三相为核心的新因明传入中国的两个标志性事件。玄奘在《入论》中对"因三相"内容的翻译在汉传因明史上产生了深远影响,僧、俗两界纷纷围绕之而开展研究。继玄奘《入论》本对"因三相"的翻译之后,近代以来又有学者依据梵文或藏文的有关资料对梵文本《入论》中的"因三相"重新翻译或校勘玄奘译文。比较玄奘译本和近代以来的再译本,可以发现玄奘译本中新增了"遍"、"定"两个汉字。玄奘关于因三相的译文典雅、精致,表达三相的语句成为汉传因明的经典格言,极大地促进了因明在中国的传播。关于因三相的义理,后代学人尤其是近代以来深受西方逻辑浸染的研究者提出了不同的见解。这些不同的见解,以第一相和第二相最为明显。关于第一相,本文提出这是关于因法和宗之前陈的关系所做出的规定。关于第二相,本文认为该相和同喻体相互表里,它规定具有因法所表示属性的事物一定也都具有宗之后陈即同品所表示的性质。这一主张得到以下理由的支持:唐疏、九句因和因三相的关系、《入论》中的有关文句,以及藏传因明研究者的观点。关于第二相和第三相,二者在逻辑上的等值关系并不能取代在自悟和悟他的过程中它们分别具有的作用。对因三相中后二相的逻辑解读,不能也不应该消解二者在立破语境中彼此不可替代的作用。
- 郭桥
- 关键词：汉传因明因三相译本义理
- 凭借新知以商量旧学——逻辑东渐对梁启超史学研究的影响
- 2009年
- 逻辑学是自19世纪中叶开始的西学东渐内容之一。梁启超的史学研究受到逻辑东渐的影响,具体涉及史学观念、史学研究方法以及具体史学研究领域之择取等不同方面。在史学观念和史学方法方面反思、接受西方的逻辑知识和逻辑观念,体现了梁启超对民族文化发展道路的深切思考和积极探索。对中国逻辑史研究领域的开拓,则是梁启超对中国传统史学研究领域的革新,它为探索传统思维方式、比较中西文化提供了一种新的路径。
- 郭桥
- 关键词：史学观念史学方法
- 我国的逻辑教学将走向何处被引量：16
- 2000年
- 郭桥
- 关键词：形式逻辑论证逻辑逻辑学数理逻辑形式化逻辑教学
- 逻辑学家黄展骥
- 2015年
- 黄展骥（1934—2014）先生祖籍广东南海，1934年出生于广州，幼年时期随父母迁居香港。1957年至1961年，他在台湾大学哲学系学习，师从金岳霖的弟子殷海光（福生），是“殷海光喜爱的弟子之一”。返回香港以后，黄展骥先生于1962—1966年，在香港大学哲学研究所进修，同时兼任香港中文大学讲师。此后，他历任香港多所大专院校的讲师、副教授，讲授逻辑学、谬误学、分析哲学等课程。自1966年以后，黄展骥先生在香港进行学术以及通俗演讲数百次，应邀担任香港几家报刊的专栏作者。
- 郭桥
- 关键词：逻辑学分析哲学
- 诡辩抑或误解?——“白马非马”及其合理性论证被引量：2
- 2015年
- "白马非马"是诞生于先秦名辩思潮中的一个典型命题,自古及今,评论者见仁见智、莫衷一是。其中,就对公孙龙"白马说"的批评而言,批评者往往把"白马非马"这一命题置于特定的论域,即并非《公孙龙子·白马论》所设定的论域来进行讨论。这样,相应的批评也就难免稻草人谬误。探寻"白马说"的原意,回归到《公孙龙子·白马论》所呈现的文本世界,当是理解公孙龙"白马非马"及其论证的恰当选择。
- 郭桥孔漫春
- 关键词：公孙龙白马非马白马论名实论
- 中国古代逻辑状况研究——基于研究者个体的一种学术史回顾与反思
- 中国古代逻辑状况的研究，缘起于近代时期的两学东渐，尤其是逻辑东渐。面对着处于强势状态的西方文化，当时的知识分子在不断地思考这种文化的形成过程及其特质。在这一过程中，西方逻辑引起了人们的关注。与此同时，中国的文化系统中是否...
- 郭桥
- 关键词：西方逻辑古代逻辑
- 文献传递
- 梁启超关于名辩、逻辑与因明的比较
- 2016年
- 中国古代无逻辑论的主张并非始自今日,但近年来这一主张却有重新抬头的趋势。当今秉持中国古代无逻辑论者,既有承继以往学术界类似观点的一面,又有基于对近代以来的比较逻辑研究进行反思之后得出结论的特点。梁启超是对中国名辩、西方逻辑和印度因明首次进行系统比较的学者,他第一次从理论上说明了"中国古代有逻辑"。在新的学术背景下,重新翻检梁启超的相关研究,对于正确理解"中国古代有逻辑"这一命题的原始含义,化解当今中国古代无逻辑论者对20世纪众多学者关于三大逻辑比较研究之成果所提出的挑战,均具有借鉴价值。同时,这种新的回顾,对于如何推进中国古代逻辑研究,如何使中国名辩、西方逻辑和印度因明的比较呈现新的气象,亦无疑会指出一种路向。
- 孔漫春郭桥
- 关键词：西方逻辑
- 严复中国文化建设与逻辑思想初探
- 史演进到近代以后，中国文化面临需要重构的现实选择。严复以融贯中西的深厚学养和敏锐思考，就这一时代主题作出了回答：中国的新文化建设需要逻辑学融入。严复这一思想的形成和他对中西文化发展状况的比较分析密切相关;这一思想的直接体...
- 郭桥
- 关键词：中国文化逻辑思想新文化建设
