申浩
- 作品数：9 被引量：63H指数：5
- 供职机构：上海师范大学法政学院知识与价值科学研究所更多>>
- 发文基金：上海市教委科研基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理政治法律哲学宗教更多>>
- 社会变迁中的评弹书目和开篇研究被引量：2
- 2015年
- 评弹在传播的区域范围上始终表现出非常鲜明的区域界定,与明清以来比较狭义的"江南"范畴大体相合。从社会变迁的长时段考察,可以发现,评弹所据以演出的评弹书目和开篇的发展,均契合了其所生长的时代环境。这当中,评弹书目和开篇的发展尤以江南中心的变迁为导向,呈现出了鲜明的时代特色。从"苏州书"到"上海书"、再到"文艺轻骑兵",正是江南社会中心变迁的大势影响了评弹书目和开篇的发展方向和特色。
- 申浩
- 对清代以来江南市镇中脚夫群体的考察被引量：9
- 2008年
- 清代以来,农村分化日益严重,赤贫者增多,剰余劳动力向中小市镇以及府县城转移,成为江南地区脚夫群体的来源。由于大环境及脚夫自身存在的封建依附性和暴力倾向等,使其虽一无所有,却不能转化为真正的自由劳动者,自然也无法解决随之而来的各种问题。直至晚清,上海开埠日深,脚夫群体才逐渐摆脱封建依附,成为现代无产阶级的前身,而脚夫在江南社会中的影响也逐渐消失。
- 申浩
- 关键词：碑刻明清以来清代以来剩余劳动力康熙年间
- 近世金龙四大王考——官民互动中的民间信仰现象被引量：6
- 2008年
- 金龙四大王是明清时期在运河区域具有较广泛影响力的漕运信仰。以往的研究在有关金龙四大王的最早记载、成神原因及最初形成区域等方面都有值得商榷的地方,并且未就这一信仰形成的过程进行解读。本文认为,金龙四大王最初是在江南地区形成的,明代永乐迁都北京以后,江南地区漕运负担加剧,从而在信仰层面形成了以护佑水运、漕运为主的神灵崇拜,并沿运河传播开来。金龙四大王信仰的形成过程典型地体现了官民互动的结果,官民双方力量的对比或态度的趋向会影响到对民间信仰的价值评判——是淫祀还是正祀。在官民互动的过程中,金龙四大王因在信仰的取向上更加契合国家正统理念,因而官方致祭的色彩越来越浓,最终被列入国家祀典,淡化了原有的民间性、地域性立场。
- 申浩
- 关键词：民间信仰漕运
- 明清民间信仰视域中的江南社会被引量：5
- 2008年
- 在明清时期,受社会经济变化的影响,江南社会发生了剧烈变动。反映在民间信仰上,各种违反国家礼制的现象不断出现,成为考察江南社会结构及社会变迁问题的重要视角。考察明清时期江南地区民间信仰现象,似应从以下几个方面进行讨论:1.从城隍信仰的变化中可以看出,正是由于江南社会经济结构的变更导致社会生活方式发生变动,才造成了江南地区民间信仰的相应变更;2.从解钱粮习俗与一镇多城隍现象,则可以反映出这一时期江南社会交往整合发生变化的两个层面,即城乡之间和市镇内部。总体而言,明清时期的民间信仰与江南社会在互动中发生着变迁。这种变迁的推动力是江南社会经济的变迁,其方向则是以一种曲折、变异的形式改变着传统社会的二元对立关系。
- 申浩
- 关键词：民间信仰城隍社会变迁
- 江南“访行”的兴起、结构及功能被引量：1
- 2001年
- 申浩
- 关键词：明朝社会转型社会风气
- 地方记忆与江南社会生活图景——评《上海乡镇旧志丛书》被引量：2
- 2006年
- 方志是记述一定区域范围内自然、人文、社会及历史与现状的资料性全书，是历史文献的重要组成部分，对史学研究有很重要的价值。尤其是乡镇志，作为记述范围更小、记述内容更细致的社会基层文献，更是日益受到研究者的广泛关注。
- 唐力行申浩
- 社会史视野下的评弹文化变迁被引量：9
- 2007年
- 评弹是一种流行于江浙一带由评话和弹词结合而成的曲艺。从社会史的视野看,评弹生长于苏州,与传统时代的江南社会生活密切关联。晚清以后上海开埠,评弹逐渐进入上海,伴随着上海城市的转型,评弹也开始了其近代转型,由古代评弹向近代都市评弹转变。从苏州到上海,评弹的演出空间在江南的内部发生了迁移,这种迁移是有深刻意义的,它是近世江南社会变迁在文化上的反映和结果,成为传统文化向近代都市文化转换的见证。
- 申浩
- 关键词：社会史江南文化上海文化评弹
- 论题:区域史研究的理论与实践被引量：17
- 2004年
- 唐力行吴建华徐茂明张翔凤邢丙彦吴强华罗婧申浩徐松如王健申浩
- 关键词：区域史社会史民俗文化学术资料
- 差异与互动:明清时期苏州与徽州的市镇被引量：12
- 2004年
- 苏州与徽州 ,前者地处江南水乡平原 ,后者地处江南山地 ,明清时期 ,两地市镇同步勃兴、联系密切却又各具特色。本文拟对苏州与徽州的市镇进行比较 ,进而探讨在不同历史地理、区位条件下两地市镇分布、结构与功能的差异 ,以及两地市镇的互动关系与发展的差异。
- 唐力行申浩
- 关键词：明清时期互动
