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色音

作品数:80 被引量:188H指数:7
供职机构:北京师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金中国社会科学院创新工程项目更多>>
相关领域:哲学宗教社会学文化科学经济管理更多>>

文献类型

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  • 4篇秘史
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作者

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  • 1篇陈喜忠
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  • 1篇张继焦
  • 1篇高学博

传媒

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年份

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  • 3篇2007
  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 4篇2001
  • 5篇2000
80 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《蒙古秘史》产生的文化背景被引量:1
1989年
《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是蒙古文化史上的一部伟大的作品。这部巨著产生在何时?作者是谁?中外学术界尚无定论。我认为,《秘史》产生年代的研究应当从其产生的文化背景入手.到现在为止,对《秘史》产生背景的研究不够透彻,所以有必要对这个问题做进一步的探究。
色音
关键词:蒙古人蒙古文化文化主体畏兀儿蒙古社会
经济社会发展与蒙古族非物质文化遗产传承——以伊金霍洛旗为例被引量:1
2018年
伴随着经济社会发展和城镇化进程,伊金霍洛旗蒙古族传统民间文化和非物质文化遗产面临遭破坏、被遗忘和消失的威胁。抢救、保护、传承那些宝贵的民族文化遗产,是伊金霍洛旗经济社会发展中急需解决的紧迫问题。对此,伊金霍洛旗采取了灵活多样的政策措施,除了政府层面的保护措施之外,还大力支持成立民间社会团体,鼓励民间社会团体力量对蒙古族传统民间文化和非物质文化遗产自觉的保护和传承活动。如何培养和提升民众的文化自觉意识,让民众热爱本土文化和本民族传统民俗,是非物质文化遗产世代传承的关键。蒙古族在城镇化过程中,需要保留自己独特的传统习俗和非物质文化遗产。
色音
关键词:经济社会发展城镇化非物质文化遗产文化自觉
萨满舞蹈的艺术人类学解析
<正>一研究萨满舞蹈之前首先需要了解萨满舞蹈的表演者和传承人——萨满。首先,对于"萨满"一词的来源和本义,学术界有广狭两种解释。其一,是归于通古斯语族、蒙古族以及突厥语系的说法。学术界认为,其他民族对萨满有不同的称呼,而...
色音
文献传递
非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践
<正>随着经济社会的迅猛发展和现代西方文化潮流在全球范围内的迅速扩展,迫使许多弱小民族的传统文化原貌消失,甚至有一部分人类优秀文化遗产遭到全面破坏。抢救那些宝贵遗产,使其得到很好地保护和保存,是摆在我们文化人类学研究工作...
色音
文献传递
阿尔泰语系民族萨满教神话探微被引量:5
1999年
色音
关键词:萨满教自然崇拜民间信仰北方民族创世神话神话故事
封面学者:张继焦博士
2008年
色音
关键词:博士学位都市人类学社会学专业硕士生导师学者
试论蒙古族原始宗教——萨满教被引量:4
1987年
本文从哲学和文化学的角度,对蒙古族的原始宗教——萨满教的产生、发展和消亡等问题进行了分析,认为萨满教的消亡及其被黄教所取代,反映了历史发展的必然规律.
色音
关键词:原始宗教《蒙古源流》古代蒙古人原始思维喇嘛
论北方少数民族萨满教的历史变容被引量:7
1999年
本文认为,中国北方各少数民族的萨满教信仰都进入了衰落的阶段,但衰落并不意味着很快就要消亡。各民族萨满教在外来宗教的冲击下在由盛变衰的过程中采取了一些灵活多样的生存策略,以改头换面的变异形态残留至今。可以把各族萨满教的历史变容归纳为习合化变容、科学化变容、艺术化变容、民俗化变容等几种。
色音
关键词:萨满教北方少数民族
中国萨满教研究百年回眸被引量:1
2016年
从善之1914年发表在《地学杂志》第6期上的《萨满教》一文算起,中国的萨满教研究已走过了百年的历程。萨满文化是民间文化的综合体,是一个综合性的研究对象,涉及诸多学科,研究的内容涉及历史学、民族学、人类学、宗教学等诸多学科或研究领域。本文系统梳理了中国萨满教研究百年历程,并对相关论著进行了文献计量学分析。
色音色音
关键词:萨满文化萨满教研究文献计量学
非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践--北京师范大学985工程特聘教授色音访谈被引量:6
2009年
孟凡行(以下简称孟):色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在文化人类学、民俗学、宗教学、文化遗产学等领域都提出了一些颇具创新意义的见解。
色音孟凡行
关键词:非物质文化遗产保护特聘教授文化人类学
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