中国人民大学历史学院清史研究所
- 作品数：951 被引量：2,789H指数：21
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- 相关机构：北京师范大学历史学院中国科学院地理科学与资源研究所北京师范大学地理科学学部更多>>
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- 相关领域：历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>
- 雍正初年笔帖式考
- 2015年
- 笔帖式一职在清代尤为重要,担任笔帖式是旗人重要的入仕途径,而笔帖式的任用、数量与政治息息相关。本文从雍正初年皇帝下旨令各部院衙门保举笔帖式入手,在统计、分析各部院笔帖式数量的基础上,对雍正初年笔帖式设置与特点进行探讨。
- 王敬雅
- 关键词：雍正保举
- 发展的幻象——近代华北农村农户收入状况与农民生活水平辨析被引量：41
- 2002年
- 夏明方
- 关键词：农村农户农民
- 礼敬明朝——清代“三恪二王后”探析
- 2012年
- "]三恪二王后"是中国古代册封前朝后裔的礼制传统。清朝为了增强统治的合法性,册封明朝宗室为延恩侯。但清朝的延恩侯身份可疑,地位低下,与清廷宣称对明朝宗室高规格的礼遇,相距甚远,从而体现了清代政治文化的复杂性。
- 李治国
- 关键词：清朝礼制
- 临汾方志传记中的灾害体验1600-1900被引量：6
- 2009年
- 中国灾害史的研究视野,受到中国王朝更迭—灾害增加的互动范式以及中华帝国注定失败论范式的双重影响,从社会史及文化史层面深入探索中国灾害史的实证性研究尚不多见。本文选取史料特征不太显著的方志传记入手,研究其中隐含着的灾害体验的社会文化内容,并进而探讨中国灾害史的研究方法。
- 安维雅曹新宇刘希付
- 关键词：灾害史文化史
- 20世纪三四十年代河南农村合作事业探析被引量：1
- 2012年
- 20世纪三四十年代,国民政府为了加强对河南农村社会的有效控制,统制河南农村社会经济,先后成立了河南农村合作事业委员会和河南农村合作事业管理处。在此期间,河南农村合作事业发展出现了三个不同的发展阶段,不仅在规模上迅速位居全国前列,而且各项合作事业均得到不同程度的发展。同时,20世纪40年代和30年代相比,河南农村合作事业呈现出四个不同的发展趋势。但是由于国民政府的腐败统治,河南农村合作事业最终走向失败。尽管如此,河南农村合作事业在刺激农村信贷,活跃农村生产和贸易,保障抗战军需等方面也取得了一定的成效。
- 丁德超
- 关键词：农村信贷
- 蔡珽与年羹尧案关系考略被引量：2
- 2005年
- 清康熙六十一年(1722)十一月,雍正即位,随后为了维护他的统治地位巩固皇权,兴起了一系列的大案,其中之一就是年羹尧案.
- 孟姝芳
- 关键词：年羹尧雍正皇权康熙统治地位
- 清代的清书庶吉士被引量：3
- 2015年
- 分派庶吉士学习清书,是清代特有的政治制度之一。其起自顺治,迄于道光,发展过程本身反映了满语在清代政府行政过程中的应用情况和朝廷内部的满汉关系。清书庶吉士设立的初衷,是为了便利满汉之间的交流。初选时,对人员的年龄、体貌有一定的要求。其数量随着朝代更迭发生变化,由于汉语的普遍使用,每科人数由最初的数十员减少至四五员,皇帝对其考查也日益松懈。乾隆之后,清书庶吉士的实际效用日益减少。清书庶吉士与汉书庶吉士在馆选、教习、考试、散馆上均有不同,但出仕后升迁状况并无明显区别。学习满语的汉族庶吉士的满文水平不一,优者足可召对,亦能翻译书籍;劣者往往因此被黜,遂对此政策有所怨言。
- 王敬雅
- 关键词：清代满汉关系
- “八旗值月档”与清初《实录》的关系被引量：1
- 2011年
- 本稿着力探讨了清初起居注官设立以前形成的"八旗值月档"的形成过程、性质及其与早期《实录》体史书的关系。认为八旗中旗色相同的二旗按月轮番记录制度,至迟在皇太极即位之初已被延续下来。"值月档"记载内容,从"天聪五年档"来看,包括有汗的起居言行为主的后金内部的各类日常事务。这些"日录"作为档案由书房(文馆)保管,以此为基础由"巴克什"编辑成专题档册;并和对外文书一起,作为《实录》等史书编纂时的基础资料来使用。"值月档"久已不存,但崇德元年的《太祖太后实录》,还有顺治年间的《太祖武皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》与其有着密切关联。
- 张永江曹毛响
- 关键词：编纂
- “话语”分析与中国近代思想文化史研究被引量：69
- 2007年
- 目前的中国近代思想文化史研究中,真正以带有后现代倾向的“话语分析”法来透视问题的学者为数还很少,但受到影响的研究者却越来越多。话语分析对该研究领域的积极影响,至少已在三个方面体现出来:凸显了将思想与社会更紧密融合起来的思考向度;强化了思想史研究者对语言本身的敏感性;促使人们将重要的思想文化事件和现象与后人的历史书写、阐释结合起来予以双重透视,增加了认知的复杂性和深度。这类探索本身也带来一些认知困惑,需要进行新的反思。
- 黄兴涛
- 关键词：话语话语分析思想文化史
- 从康雍乾三帝对督抚的简用谈清代的专制皇权被引量：12
- 2004年
- 在我国古代 ,专制主义政治体制是封建国家权力结构的基本形态 ,它通过君主集权驾驭着庞大的官僚体系 ,建立起与之相适应的官僚制度 ,君臣之间以相对稳定的权力占有及权力制衡关系共同操纵与控制着封建政治的运行。但是政治运行必须在既定的规则下方能得以实现 ,换言之 ,就君主而言 ,他在实施专制政治的时候 ,必须要保证其个人的意志要与普遍原则的体系共存 ;就官僚而言 ,他们是被置于成文法规的制约下从事政治活动的。因而 ,由政治体制、政治制度等构建的政治机制 ,是政治运行的重要保障 ,它将政治运行置于有序的规则程序中 ,而支持这种有序运行的内在因素 ,是渗透于国家法规、制度以及统治者思想中的政治文化。每一时代都有支配政治的文化。在中国传统文化中 ,儒家、法家与道家的思想历来被视为封建政治文化的重要内涵 ,特别是儒家文化 ,当它在天人合一、君权神授的解释下被赋予了官方文化的政治地位之后 ,它便完全成为封建政治的灵魂 ,在整个封建社会的政治运行过程中起着极其重要的指导作用。因而 ,在这一意义上 ,政治运行的过程也即文化的运行与传承过程。在政治运行中 ,作为掌握政治命运的权力人物即君主与官僚 ,他们既是政治活动的主体 ,也是文化的载体 ,他们的任何政治行为都是一个政治运行的过?
- 刘凤云
- 关键词：清代专制皇权职官制度康熙雍正
