王幼林
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
- 供职机构：上饶师范学院马克思主义学院更多>>
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- 王阳明静坐工夫论被引量：1
- 2015年
- 王阳明于十二岁立志做圣人,此后就在圣贤之路上进行了呕心沥血的探索,他的一生可以说是追求圣人境界的一生。追求圣人境界离不开特定的修习方法,这个方法就是工夫。在王阳明的圣人之路上,静坐作为一种工夫一度占据重要的地位,甚至是他教人的首要法门,'自滁阳后,多教学者静坐'(1)。但静坐工夫也存在一些流弊,这使得王阳明最终用致良知取代了静坐。一。
- 王幼林王春
- 关键词：工夫圣人境界流弊
- 费尔巴哈人本主义宗教观的内在张力
- 2012年
- 费尔巴哈的人本主义宗教观充满了思辨的张力:宗教一方面源自人的依赖感,另一方面是人的自我感;人一方面是被动的被奴役的不幸的,另一方面又是主动的自由的幸福的;上帝一方面是自为的不依赖于任何事物的,另一方面是为我的为人谋福利的;上帝既具有完全的神性,又具有完全的人性;宗教既具有排斥力,又具有吸引力。
- 王幼林王春
- 关键词：费尔巴哈人本主义宗教观
- 试析龙树中观学的矛盾性
- 2009年
- 由于龙树中观学否定了世界上一切实体,使得它看上去十分犀利,但是这种理论在基本理论、立论方法以及理论应用几方面实际上是充满矛盾,十分脆弱的。
- 王幼林何黎明
- 关键词：龙树中观学矛盾性
- 王阳明“无善无恶心之体”的思想内涵
- 2014年
- 嘉靖六年(1527年)九月八日,王阳明在赶赴广西平定思田之乱的前夕,向门下两大弟子钱德洪与王畿重申了他的学术宗旨,'无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物'1。这四句话是晚年王阳明对其心学思想的高度概括,被称作王门四句教。四句教的首句'无善无恶心之体',历来聚讼纷纷,它不仅为王门后学的分化埋下了伏笔,还被一些学者批评为'阳明禅'。
- 王春王幼林
- 关键词：恶心分化
- 美国与澳大利亚对华移民政策的差异及其成因(1820—1996)被引量：1
- 2012年
- 美国和澳大利亚都经历了从自由移民到限制和排斥再到选择华人移民的过程。在不同的历史时期,两国对华移民政策呈现出较大的差异性。两国对华移民政策都是特定的国际国内历史环境的产物,两国的移民政策的松动和紧缩决定于本国经济、政治、文化的发展需要。
- 王春王幼林
- 关键词：华人移民政策
- 神圣的社会与人造的神圣——涂尔干与贝格尔宗教社会学思想之比较被引量：1
- 2016年
- 贝格尔的宗教社会学研究受到了涂尔干的影响。涂尔干认为社会是宗教的起源,宗教是社会的象征,宗教具有维系社会的功能。贝格尔认为宗教是建立神圣宇宙的人类活动,宗教的合理化论证能够维系社会,但在现代社会里宗教的合理化论证面临着世俗化的挑战。两人处于不同的时代背景,运用了不同的研究方法,这使得他们在宗教的定义、宗教的本质、宗教的社会功能等方面的看法有较大的差异。
- 王幼林
- 关键词：涂尔干宗教社会学社会神圣
