王春
- 作品数：6 被引量：3H指数：1
- 供职机构：上饶师范学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 王阳明静坐工夫论被引量：1
- 2015年
- 王阳明于十二岁立志做圣人,此后就在圣贤之路上进行了呕心沥血的探索,他的一生可以说是追求圣人境界的一生。追求圣人境界离不开特定的修习方法,这个方法就是工夫。在王阳明的圣人之路上,静坐作为一种工夫一度占据重要的地位,甚至是他教人的首要法门,'自滁阳后,多教学者静坐'(1)。但静坐工夫也存在一些流弊,这使得王阳明最终用致良知取代了静坐。一。
- 王幼林王春
- 关键词：工夫圣人境界流弊
- 费尔巴哈人本主义宗教观的内在张力
- 2012年
- 费尔巴哈的人本主义宗教观充满了思辨的张力:宗教一方面源自人的依赖感,另一方面是人的自我感;人一方面是被动的被奴役的不幸的,另一方面又是主动的自由的幸福的;上帝一方面是自为的不依赖于任何事物的,另一方面是为我的为人谋福利的;上帝既具有完全的神性,又具有完全的人性;宗教既具有排斥力,又具有吸引力。
- 王幼林王春
- 关键词：费尔巴哈人本主义宗教观
- 美国与澳大利亚对华移民政策的差异及其成因(1820—1996)被引量：1
- 2012年
- 美国和澳大利亚都经历了从自由移民到限制和排斥再到选择华人移民的过程。在不同的历史时期,两国对华移民政策呈现出较大的差异性。两国对华移民政策都是特定的国际国内历史环境的产物,两国的移民政策的松动和紧缩决定于本国经济、政治、文化的发展需要。
- 王春王幼林
- 关键词：华人移民政策
- 善治视域下的朱熹思想
- 2017年
- 中国传统“善政”思想在诸多方面都与现代“善治”理念相合,这意味着存在西方理论与古代理论之间转化和联系的可能性,奠定了中国传统文化朝现代的构建和转化的基础。朱熹理学体系包含丰富的“善政”思想内涵,诸如人性之善;善政主体德性基础之保证、善教善法;善政目的的有机统一、爱惜生态:善政构建的重要组成,与社会治理思想的善治因子是相合的。当然必须承认的是,现代治理理论与朱熹理学体系中呈现的善治因子是不存在直接的继承关系,也不是同一时代的产物,但是朱熹思想对现代善治思想建设是具有一定借鉴意义的。
- 苏敏王春
- 关键词：善治善政朱熹思想
- 王阳明“无善无恶心之体”的思想内涵
- 2014年
- 嘉靖六年(1527年)九月八日,王阳明在赶赴广西平定思田之乱的前夕,向门下两大弟子钱德洪与王畿重申了他的学术宗旨,'无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物'1。这四句话是晚年王阳明对其心学思想的高度概括,被称作王门四句教。四句教的首句'无善无恶心之体',历来聚讼纷纷,它不仅为王门后学的分化埋下了伏笔,还被一些学者批评为'阳明禅'。
- 王春王幼林
- 关键词：恶心分化
