周中梁
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- 张居正称孤与明人自称孤与不穀之风
- 2017年
- 张居正在书信中自称孤与不穀,被认为是其骄傲自大的表现,但这其实是他在服丧期间的自称,也是当时士人在书信中的习惯用法。孤本先秦王侯自称,唐宋以来,其在经学中的解释,逐渐从无父之人变成了缺少德、能,不再与居丧时的自称相关联。南北朝时期,居丧孝子自称孤子,后逐渐演化为孤,为元明士人所习用。不穀也是明代士人常用的自称,用法接近不佞。明代的好古风气,促进了这两个自称的使用。
- 周中梁
- 关键词：明代称呼礼制士人
- 从永乐朝的“恢复祖制”看建文朝的官制改革
- 2017年
- 一引言建文帝朱允炆在位期间,在方孝孺等儒臣的辅佐下,锐意实行宽仁之政,实施了裁并行政区划、更定官制、减轻江南赋税、宽减严刑、削除藩王等一系列的新举措,被史家统称为“建文新政”。①其中官制改革方面包括裁撤冗官,改变都察院等机构职能,提高六部、詹事府等机构和官员的品级等措施。其用意涵盖了提高士人政治地位,调整机构行政职能和优化行政效率等方面。建文帝于洪武三十一年(1398)闰五月十六日即位,不到一个月,六月十二日就撤废了都察院司狱四人。
- 周中梁
- 关键词：官制儒臣
- 从唐朝忠臣到护佑北京——宋元明时期二徐真人信仰的发展历程
- 2016年
- 从南宋到元代,福州二徐真人信仰的信众为了获取朝廷赐额和进入祀典,先是赋予神灵以姓名,后又将其指定为历史上的南唐二徐兄弟。二徐被塑造为唐朝忠臣,并以"唐遗民"翁承赞作为陪衬。永乐十四年(1416)明成祖的病情恶化,官员周讷、方宾向成祖推荐灵济宫道医曾陈孙,二徐信仰由此与皇室建立了紧密联系。明廷营建北京时在靠近皇城的位置兴建了灵济宫。北京灵济宫被赋予了保佑北京军民、庇护顺利迁都的功用,并成为明代皇家道场。同时,皇室将亲信道士安置在灵济宫,也从灵济宫道士中选拔道官。这些因素使得灵济宫获得国家长期支持,保持香火旺盛二百余年。
- 周中梁
- 关键词：民间信仰道教
- 从永乐朝的“恢复祖制”看建文朝的官制改革
- 一引言建文帝朱允炆在位期间,在方孝孺等儒臣的辅佐下,锐意实行宽仁之政,实施了裁并行政区划、更定官制、减轻江南赋税、宽减严刑、削除藩王等一系列的新举措,被史家统称为"建文新政"。其中官制改革方面包括裁撤冗官,改变都察院等机...
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- 文献传递
- 明代朝觐考察程限之研究——以《铜马编》为中心的探讨
- 2015年
- 明廷规定地方官员每三年上京一次，觐见皇帝并完成对前三年政绩的考察，谓之朝觐考察，并对各省官员的入觐时限进行规定。然而在实际的政治运行中，地方官员却时常罔顾有关制度规定而提前启程入觐。作者结合《铜马编》这一官员入觐的纪行文本，对该异常现象进行分析，认为官员违背入觐程限而提前启程，“官利”与“国利”的冲突导致了朝觐程限这一合理的制度难以落实。
- 余劲东周中梁
- 关键词：明代
