张文渊
- 作品数：10 被引量：7H指数：1
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- 论高奣映、朱熹理学思想之融通
- 2017年
- 高奣映是清初滇西少数民族杰出的学者,朱熹是南宋理学思想的集大成者。探讨二人理学思想的异同,对于把握高奣映与朱熹的思想、了解儒学在边疆地区的传播具有重要的意义。高奣映的理学思想是在反驳朱熹关于"无极而太极"训解的基础上建立起来的,但仔细分析比对,二者在本体论、理气关系乃至工夫论有许多融通之处。二者同属儒家思想一脉,都是排佛老、建构儒家道统的内在需要与必然结果。
- 张文渊
- 关键词：太极工夫
- 《袁氏世范》家庭教育思想探析
- 2021年
- 《袁氏世范》作为中国家训文化中的经典著作,其关于教育子弟的时机、理念、方式以及从业标准等思想,在传统家训文化中占有重要的地位,并为后世学者所重视。《袁氏世范》中教育孩子的思想和方法,对纠正当今家庭教育中出现的种种错误观念及方式,对构建新时代的家风家训都具有重要的借鉴意义。
- 张文渊
- 关键词：家庭伦理家庭美德
- 王符经济思想析要
- 2017年
- 作为"潜夫"的王符,是东汉一位重要的政论家,更是一位杰出的经济学家。他的经济思想跳出了前人将农工商简单地划分为"本"与"末"的窠臼,指出农工商皆有本,也皆有末。并在此基础上探讨了"国民共富""人地相称"的经济观点,他的经济思想在中国经济思想史上占有重要的地位。
- 张文渊
- 关键词：重农抑商
- 西汉刺史制度的形成及其特征
- 2018年
- 西汉刺史制度是中央政府对地方官员进行监察的主要手段之一,是中国古代监察史上的一大创举,是中国古代监察制度中的重要组成部分。它在维护中央权威、加强中央对地方政府的领导和监督方面发挥了积极的作用。就形成过程而言,西汉刺史制度大致经历了这几个阶段:孕育阶段——高祖到恵帝时期;确立阶段——文帝到景帝时期;成熟阶段——武帝时期;异化阶段——成帝到哀帝时期。刺史制度的建立对中国古代监察制度产生了极为重要的影响。
- 张文渊
- 关键词：汉代监察刺史制度
- 略论《吕氏春秋》的伦理观
- 2021年
- 伦理道德是处理人际关系的准则和规范,是中国哲学的重要内容,也是中国古代统治者治国理政的重要方式与手段。作为战国末期代表性著作的《吕氏春秋》在吸收前人思想的基础上,提出了以“十际”为内容的伦理观,在中国伦理思想史上占有重要的地位。
- 张文渊
- 关键词：伦理孝忠
- 论仁政对《孟子》君道观的统摄
- 2019年
- 仁政是《孟子》最为核心的价值理念,也是其君道观的哲学基石。《孟子》从仁政与德性、仁政与禅让制、仁政与重师、仁政与民本等角度阐述了其君道思想。中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”,是中华民族的文化基因和精神家园,更是我们治国理政的重要思想文化资源。《孟子》政治哲学的仁政与重民、爱民思想对中国共产党“以人民为中心”的执政理念具有重要借鉴意义。此外,《孟子》提倡的仁政、德性、重师等思想,对于正确处理依法治国与以德治国关系、弘扬社会主义核心价值观、尊师重教等具有一定的参考价值。
- 孙燕青张文渊
- 关键词：仁政《孟子》君道传统文化
- 《吕氏春秋》中的“公天下”思想管窥
- 2021年
- 公天下即"天下为公"思想是先秦政治哲学极为关注的内容,其以君道论为核心。作为一部为统一帝国提供治国经验的宝典,《吕氏春秋》创造性地发挥了前人的思想,指出倡导君主为民、为公,限制其为己、为私,是实现公天下社会最重要的策略与方式,并从立君、选君、为君及事君等方面,就解决立天下国家之主"为公"以及如何立天下国家之主"为公"、限制所立天下国家之主"为公"不"为私"以及如何限制所立天下国家之主"为公"不"为私"等问题进行了较为系统的论说。在立君方面,《吕氏春秋》继承了先秦诸子立君为民的观点,并进一步发展出更加具体现实的立君利群思想,强调君主必须为民利群;在选君方面,把圣王作为理想君主,希望通过高立圣王形象来引导君主"靠近"公天下;在为君方面,认为君者在实践中应崇尚公而抑制私;在事君方面,主张助势行道,希望君王在贤人、贤臣的帮助下,实现为公不为私的政治理想。
- 张文渊
- 关键词：《吕氏春秋》君道公天下天下为公大同社会
- 党内问责制的内涵及其构成——兼评《中国共产党问责条例》被引量：7
- 2017年
- 党内问责制是与行政问责制相对应,专门针对政党组织内部的问责制度。从党政关系的视角来讲,行政问责离不开党内问责制,只有党内问责制与行政问责制配套实行并发挥作用,问责体系才算健全与完善。有基于此,有必要通过对《中国共产党问责条例》的解读,从党内问责主体、对象、内容、情形、方式、结果、执行等七个方面分析党内问责制的基本构成,并对其构建中存在的关键问题进行探讨。
- 张文渊谷志军
- 关键词：党内问责制行政问责党政关系
- 《颜氏家训》家庭教育思想探析
- 2019年
- 家训是古代中国教育孩子最基本和最重要的教科书;家教则是最简洁、最直接且最有效的教化方式。《颜氏家训》作为中国家训文化中著名的典籍之一,其所倡导的教育需趁早、上行下效、爱无偏私以及严慈结合的教育思想尤为珍贵,为历代思想家所重视。把握《颜氏家训》中教育孩子以成人的优良传统和方法,对纠正当今家庭教育中所出现的重智轻德、方式极端和忽视环境熏陶的错误观念,对构建新时代的家风家训都具有重要的借鉴意义。
- 张文渊
- 关键词：家训家风教化价值观
- 本根、境界、在宥:《庄子》之道的三个层面
- 2018年
- 《庄子》之道分为三个层面:本根、境界与在宥。本根之道惛然若亡却又玄功潜被,自足、自本、自根而无为自然;境界之道是一种生命境界的超拔逍遥,以貌似的无情凸显冷眼大爱与精神不死;在宥之道则是欲以不攖人心的缮性无为实现其"捄世"之意。《庄子》并非对政治纯然冷漠,只是现实环境的限制,使《庄子》将在宥之道以"寓言"式表达,而将笔墨重点放在人的精神世界,重精神桎梏的化解,寄逍遥之望于精神境界的超拔,为黑暗时代的自由追求开启了心灵的路径。
- 孙燕青张文渊
- 关键词：《庄子》
