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迟学芳

作品数:12 被引量:12H指数:2
供职机构:海南大学马克思主义学院更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 2篇自然科学总论
  • 1篇医药卫生

主题

  • 6篇伦理
  • 4篇伦理学
  • 3篇哲学
  • 3篇生命伦理
  • 3篇生命伦理学
  • 3篇教育
  • 2篇道德
  • 2篇德育
  • 2篇以人为本
  • 2篇人为本
  • 2篇生命
  • 2篇生命文化
  • 2篇生态
  • 2篇生态伦理
  • 2篇生态文明
  • 2篇视域
  • 2篇思维
  • 2篇人本
  • 2篇人本教育
  • 2篇文化

机构

  • 6篇中国环境管理...
  • 5篇黑龙江中医药...
  • 2篇哈尔滨工业大...
  • 1篇成都理工大学
  • 1篇东北石油大学
  • 1篇海南大学
  • 1篇海南师范大学
  • 1篇燕山大学
  • 1篇中共吉林省委...

作者

  • 12篇迟学芳
  • 3篇佟子林
  • 2篇丁俊娜
  • 2篇叶平
  • 1篇关英菊
  • 1篇李翠红
  • 1篇唐兵
  • 1篇万小坡
  • 1篇叶平

传媒

  • 3篇中国环境管理...
  • 2篇自然辩证法研...
  • 1篇长白学刊
  • 1篇内蒙古大学学...
  • 1篇哲学研究
  • 1篇南京林业大学...
  • 1篇教书育人(高...
  • 1篇第七届建构中...

年份

  • 2篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
12 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论时政环节在“两课”教学中的重要作用
2006年
“两课”教学中的时政环节为“两课”教学走出困境提供了现实可能性。它在培养学生的辩证思维方式,增强学生的时代责任感和历史使命感,促进学生正确价值观的形成以及导入新课,提高学生自信心和活跃“两课”课堂气氛等方面都起到了积极的推动作用。可以说,时政教学是增强“两课”教学时代性和感召力的重要环节。
迟学芳
关键词:辩证思维人本教育
构建中国生命伦理学体系的思考
生命伦理学的出发点、生命道德哲学和生命道德学,构成了中国生命伦理学的结构。即生命伦理学的出发点是地球生命秩序与人类文化秩序的协同进化,以其为生命伦理学的立论基础、评价的标准和最终目的;生命道德哲学是生命道德的哲学学说,即...
迟学芳佟子林
关键词:生命伦理学道德规范
文献传递
德育方法探究
2007年
德育方法的正确实施,是提高德育效果的重要环节。在对学生进行品德教育的过程中,教师可通过综合教育法、精讲教学法、互动式教学法和实践教学法的有效实施,来提高学生学习的积极性,提高学生的表达能力和自我教育能力,并实现促进学生知行统一的教育教学目标。
迟学芳丁俊娜李翠红
关键词:德育德育目标综合教育人本教育
科学创造性的野性思维艺术探释被引量:1
2016年
为了提高科学工作者创造性的科学素质和文化修养,需要讨论历史上科学创造性的野性思维艺术并展现跨学科文化诠释的样例。为此,选取并揭示科学发现在早期依赖的数学与图形载体相结合的野性思维艺术、古希腊自然哲学家若干命题中的野性思维的科学逻辑,科学与艺术联姻的跨学科文化诠释的野性思维,进而提出创造性的科学素质和文化修养的基本功训练,应遵循"功夫不在功夫之内,而在功夫之外"的原则。
迟学芳佟子林叶平
环境哲学视阈中环境科学的性质及发展特征
2017年
环境科学是一个发展中的大学科群,其性质体现在"应用科学论"、"交叉整合论"、"社会建构论"和"新范式革命论",其新意不仅在于"它应用整体观和系统论",也不仅在于"对旧有学科研究范式的同化、综合从而产生新质的过程",而且还在于新范式中体现的"环境哲学和环境伦理学揭示的共同的信仰和价值观"。由此,考察环境科学的体系结构论,发现"1+4+X"的环境科学体系结构论,具有深入研究的必要:首先,它的建构,基于自然科学分类的类比,没有考虑哲学门类。其次,根据钱学森的"马克思主义哲学-自然辩证法-自然学科"的分类类比,把环境科学体系概括为"I+II+III",即"环境哲学-环境伦理学-环境自然科学和环境人文与社会科学"的层次和结构,其发展有五大特征。由此,建议建立"大环境科学学术共同体",形成"跨范式"的环境思维方式。
迟学芳郑舒哲叶平
关键词:环境科学环境哲学环境伦理学体系结构
生命文化视域中我国生命伦理学建构的定位被引量:6
2016年
创建以我国传统生命文化为特征的内在生命伦理学,而不局限于应对生命科学技术前沿问题的外在生命伦理学,需要借鉴中外生命伦理思想传统,并重新定位研究方式。本文倡导的逻辑基于四个维度:自然生命实体系统、生命文化系统、中国优秀传统文化中的生命伦理尺度与非线性复杂性科学理论提供的判据,以及对上述两个系统进行内在选择和外在选择的机制。由此将生命伦理从狭义扩展到广义,揭示新视野中的生命伦理学思想范畴,回答我国生命伦理学如何"本土化"和如何"适应时代发展"的难题,为构建生命文化视阈中的我国生命伦理学,提供一种建构论的认识框架和思维方式。
迟学芳佟子林
关键词:生命文化生命伦理学生命科学技术
中国生命伦理传统的诠释和重建
为了建构中国本土化的生命伦理学,需要对中国传统文化中的优秀生命伦理传统进行诠释与重建的定位。为此,首先,确证本论文研究的理论基础。在借鉴恩格尔哈特先验的“道德传统”以及马克思“实践理性标准”的基础上,提出“四维结构”的生...
迟学芳
关键词:生命伦理学生命哲学
文献传递
“以人为本”的生态文明诠释被引量:1
2008年
以生态文明为基础和尺度来考察,"以人为本"的深刻内涵即尊重人,尊重其他生命,尊重自然的内在价值。在我国,构建社会主义和谐社会需要培养具有生态文明意识的社会主义新人,因此,坚持"以人为本"就内在地包含着使人克制对自然的贪欲,转变主-客二分的思维方式,确立崇高的精神追求,健康的生活方式和对自然负责的态度,从而实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展的目的。
迟学芳唐兵
关键词:生态文明和谐社会生态伦理
略论古代埃及书吏的德育教育
2006年
书吏是古代埃及具有良好道德修养的一个阶层。培养书吏的教师们通过让学生抄录教谕文献达到德育教育的目的。其中涉及到谦虚、忍耐、敬神忠君、公正和不贪婪等传统道德以及对长者、对上级、对弱者和其他人的一些日常行为规范。
丁俊娜万小坡迟学芳
关键词:书吏道德
从“以人为本”看“和谐社会”——“和谐社会”的人学解读被引量:3
2006年
“以人为本”是“和谐社会”的核心价值理念,是构建社会主义和谐社会的指导思想和根本原则。“和谐社会”是“以人为本”的社会实现形式和终极归宿。二者是内在统一的辩证关系。构建社会主义和谐社会是对已经蕴涵在“以人为本”的科学发展观中的社会和谐思想的明确和深化。在科学发展观的统领下,按照全面、协调、可持续的发展要求,统筹人与自然、人与人、人与人自身的和谐发展,正是“和谐社会”的理论内涵和实践要求。
关英菊迟学芳
关键词:以人为本和谐社会
共2页<12>
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