周宇杰
- 作品数：6 被引量：12H指数：1
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- 秦汉时期统一多民族国家语境下的“中国”认同
- 2024年
- 在统一多民族国家的政治环境和“天下一家”语境下,四裔归属意识的不断增强,是秦汉时期的“中国”认同获得空前发展的根本机制。郡县制管理体制机制下东西南北各地、各族居民先后被“编户化”而统称为“秦人”和“汉人”,意味着在秦汉王朝疆域版图之内各族居民在共同的政治、经济、文化政策下,相互认同而实现的空前民族统一,体现出当时东西南北各族对以秦汉王朝为代表的“中国”,在政治、经济、文化等维度下的全方位认同。这是中国古代国家形态、民族内涵及其关系格局发展过程中出现的一次具有里程碑意义的重大转机,这种直接以统一帝国疆域划定的规模空前的统一民族共同体的出现,对于后世中华民族共同体意识的凝聚,具有重要的奠基意义。
- 田广林周宇杰
- 关键词：统一多民族国家
- 夏代玉器的初步研究
- 夏代玉器包括夏朝玉器和与夏朝并存的夏代方国玉器。二里头遗址出土的玉器，应属夏朝王室所用玉器。二里头遗址以外发现的属于二里头文化遗存的玉器，也应主要都是夏朝的玉器。分布于西北地区的齐家文化玉器和东北南部地区的夏家店下层文化...
- 周宇杰
- 关键词：文化内涵史料价值
- 浅谈齐家文化玉器
- 2015年
- 目前,随着更多测年数据的公布及考古资料的积累,考古界倾向于将齐家文化作为与夏王朝共存的周边文化来认识,这就打破了以往把它作为新石器时代晚期遗存认识的局限性,所以在新的国家文明背景下,重新研究齐家文化玉器就有了新的意义。考察各地玉器出土情况发现,笔者将齐家文化玉器划分成东、中、西三大区域,且认为玉器传统在整个甘青地区是极具差异性的。
- 周宇杰
- 关键词：齐家文化玉器
- 大一统历史建构与中华民族共同体的早期凝聚
- 2024年
- “大一统”历史观是两汉王朝的官方历史哲学,其核心要义是王权至上基础上的国家统一、天下一家。汉代的主流思想家和历史家出于维护王朝大一统的政治立场,在其历史叙事体系中,建构了纵向圣王一脉相袭,横向华夷共祖同源的“大一统”历史发展演进模式,作为汉朝统一多民族国家共同体确认其文化身份的历史依据,同时建构了华夷同源、“天下一家”、“四海归一”的大一统历史记忆,将华夷各族整合成为一个世代相继、绵延不断的“文化血缘”共同体,籍以与汉朝统一多民族国家大一统政治时局相呼应。通过这样的人为建构,赋予汉帝国绍继周、殷而为新王的正统性与权威性,从而为中华民族共同体的早期孕育,打下了坚实的理论基础,成为中华民族凝聚力的重要精神动力源泉。
- 田广林周宇杰
- 关键词：统一多民族国家
- 红山文化人形坐像研究被引量：11
- 2015年
- 红山文化时代,那些被供奉在宗教礼仪场所接受世俗民众礼拜的神灵,其体态姿势是最显庄严端重的盘坐和垂脚高坐。在红山文化遗存中发现的坐姿人形造像的性质,既不是现实社会中的人,也不是纯粹意义上的艺术品,而是有着某种特定宗教礼仪内涵的人格化神灵形象。兴隆沟陶质人形坐像的性质与东山嘴祭坛和牛河梁女神庙的发现一样,都属于神像。兴隆沟房址灶前出土的坐像,即是红山时代的家族保护神,而远离居住遗址的东山嘴祭坛出土的坐像,则代表的是当时的国中保护神。由祭祀到礼制,由巫者到王者,由部落到国家,这应该就是中国文明起源的辽西模式。
- 田广林周政周宇杰
- 关键词：红山文化文明起源
- 夏家店下层文化玉器的初步研究被引量：1
- 2017年
- 夏家店下层文化是当夏之际分存于辽西地区的一支考古学文化,而大甸子城址是目前在辽西一带发现的规模最大的夏家店下层文化环壕聚落遗址,该遗址出土一批数量丰富的以鬹、爵为代表的二里头文化类型陶质礼器,说明这个北方夏代方国与当时存在于中原地区的夏王朝之间存在着十分密切的交往。而出土的众多玉器中有部分属于红山文化时期,由此可见夏家店下层文化与红山文化之间存在着不可忽视的文化渊源关系。这种土著文化传统的弘扬与承传,显示出红山文化所具有的巨大生命力和影响力。
- 周宇杰
- 关键词：红山文化
