田广林
- 作品数：54 被引量：242H指数：9
- 供职机构：辽宁师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金辽宁省社会科学规划基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学天文地球生物学更多>>
- 《契丹国志·太祖述律皇后传》史源疏证被引量：4
- 2007年
- 《契丹国志》卷13《后妃传·太祖述律皇后传》全文共1003字,考其史料来源,基本上都是出自于《资治通鉴》,具有较高的史料价值。
- 田广林
- 关键词：史料来源
- 关于牛河梁第二地点红山文化四号冢的几个问题被引量：2
- 2018年
- 牛河梁红山文化遗址第二地点四号冢区灰坑Z4H1的性质应属祭祀坑,其年代要早于该冢区的下层积石冢。这里揭露出来的所谓垫土层N2Z4BD,与叠压其上的两座圆坛式石构建筑及其所属南向拓展的梯形石构地面平台,性质均应为早期坛墠祭祀遗存,它的出现,在中国古代传统祭祀文化中,具有重要的文化发生学意义。
- 田广林梁景欣
- 关键词：红山文化
- 辽西新石器时代的海陆互动--以出土海贝为中心
- 2021年
- 根据目前的考古资料,辽西地区自新石器时代中期的兴隆洼文化开始到春秋战国时期的夏家店上层文化中均有海贝出土,可见该区域有着浓厚的海洋文化色彩。但目前对于辽西地区海贝的研究,多集中于青铜时代出土遗物,尤以夏家店下层文化中出土宝贝科海贝的相关研究最为丰富。而新石器时代出土的海贝,除部分动物考古学的相关研究中对其种属进行了简单辨识,尚未有专文对海贝进行更深入的研究。尤其是这类遗物的来源与传播途径,以及由此反映出的海陆互动等问题的讨论至今仍旧是空白。因此,笔者拟以辽西出土海贝为中心,对上述问题进行进一步的研究和讨论。
- 范杰田广林
- 关键词：NEOLITHICSEASHELLS
- 论东山嘴祭坛与中国古代的郊社之礼被引量：7
- 2008年
- 东山嘴红山文化祭坛是迄今为止,我国发现的形态最早、规模最大、层次最高的一处具有郊祭性质的史前社坛遗址,是后世南郊祀天、北郊祭地之礼的重要文化源头。在祭坛之上发现的裸女形象神主,应是来源于祖神的天神,其神格兼有天神和祖神属性,而与以往人们所说的属于自然崇拜性质的生育女神或地母等无关。红山文化先民的祖神、天神和地神彼此重合、互为一体的观念形态,正是商周之际以祖先配享天地和郊天禘祖之礼的历史文化渊源。
- 田广林
- 关键词：文明起源红山文化
- 考古所见契丹时代草原丝绸之路上的东西文化交流
- 就世界地理而言,在北起北纬40°至50°之间,存在着一条东起蒙古草原,西达东北欧的狭长草原地带,从而形成了横跨欧亚草原的天然通道,我国的新疆、青海、甘肃、宁夏、内蒙古和东北三省,处于这条草原通道的东段。20世纪初叶以来,...
- 田广林
- 文献传递
- 红山文化“勾云形玉佩”的再解读被引量：10
- 2005年
- 本文对红山文化“勾云形玉佩”的神格及其原生形态问题,进行了再次讨论,认为它本质上属于纹透雕玉器,是红山文化先民崇鸟礼俗的产物,它所代表的神格是鸟神。
- 田广林
- 关键词：红山文化神格原生形态文物考古
- 牛河梁“女神庙”及其出土人形泥塑造像性质研究
- 2020年
- "女神庙"地处牛河梁红山文化遗址的中心位置,在整个遗址群16个遗址点中,属于唯一一处木构建筑遗址,其性质属于神庙,而非其他。该遗址出土的大量体量偏大、腔体中空的人形泥塑造像,所代表的是早期国家保护神,其性质是全域性的"国主",其神格是祖神和天神的混合体。
- 田广林文茜
- 关键词：牛河梁红山文化
- 关于那斯台遗址出土棍棒头性质的再讨论被引量：4
- 2017年
- 在那斯台遗址出土的遗物中,除了以往相关研究成果所确认的兴隆洼文化、赵宝沟文化和红山文化遗存外,还应该含有小河沿文化遗存。该遗址出土的瓜棱形棍棒头,与敖汉沙窝遗址、萨里巴遗址出土的齿轮状棍棒头和玉质多头器,核心造型构图要素都是小河沿文化常见的八角星纹或八芒纹。有理由认为那斯台遗址出土的用为权杖构件的棍棒头,其性质属于小河沿文化。
- 田广林刘安然周海军
- 关键词：文化属性
- 辽朝镇东关考被引量：14
- 2006年
- 镇东关是辽朝设在境内东南海疆的关防要塞和重要通商口岸,是辽朝通过海上通道维系东北亚腹地与中原内地政治、经济往来的唯一水上交通路线,长期以来,这一重要研究领域一直处于基本空白状态。当前有必要对其设立、功能及利用情况,作一系统研究。
- 田广林
- 关键词：海上交通
- 玉器的发生与中华礼制文明的起源
- 田广林
- 文献传递
