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王凯

作品数:18 被引量:10H指数:1
供职机构:曲阜师范大学历史文化学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理政治法律哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 18篇中文期刊文章

领域

  • 11篇历史地理
  • 4篇政治法律
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 5篇文化
  • 3篇主义
  • 2篇章太炎
  • 2篇儒学
  • 2篇民国
  • 2篇纠纷
  • 2篇纠纷问题
  • 2篇孔府
  • 2篇国故
  • 1篇当代儒学
  • 1篇档案
  • 1篇道德
  • 1篇地方政权
  • 1篇新三民主义
  • 1篇心理
  • 1篇心理史学
  • 1篇心学
  • 1篇兴学
  • 1篇学科
  • 1篇学术

机构

  • 18篇曲阜师范大学

作者

  • 18篇王凯
  • 10篇张晓武
  • 6篇成积春
  • 2篇李先明

传媒

  • 2篇学术探索
  • 2篇枣庄学院学报
  • 1篇改革与开放
  • 1篇牡丹江师范学...
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇岭南学刊
  • 1篇通化师范学院...
  • 1篇四川行政学院...
  • 1篇赤峰学院学报...
  • 1篇新乡学院学报
  • 1篇济宁学院学报
  • 1篇牡丹江大学学...
  • 1篇中国国家博物...
  • 1篇吕梁学院学报
  • 1篇荆楚学刊

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2021
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 12篇2015
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清末国粹运动的理论、实践及启示
2018年
清末国粹运动是以章太炎等国粹派学者为主导的一场带有浓厚政治色彩的思想文化运动,这场运动有力的推动了资产阶级革命运动的发展,亦对民国时期的整理国故运动产生重要影响。这场运动是日本国粹主义理念本土化的产物,国粹派以"古学复兴"比附欧洲"文艺复兴",将其视为社会发展的必经阶段,由于特定历史条件的限制以及其自身的局限性,这场运动在实践环节产生了诸多问题,其经验得失给我们留下诸多启示。
王凯成积春
关键词:清末章太炎
析唐克扬《从废园到燕园》中“校园建筑史”视角的运用被引量:1
2015年
唐克扬的《从废园到燕园》是在"校园建筑史"这一视角下对燕京大学历史展开探索的代表作品。在本书中,作者对燕京大学的"校园建筑史"进行了详尽到位的阐释,带给读者以超越建筑物本身的文化思考,较为充分地表现出"校园建筑史"在文化诠释方面的作用。
王凯张晓武
关键词:建筑史文化
民国孔府研究述评
2018年
在封建社会时期,历朝历代的统治者在优渥孔府方面出现"朝代竞赛"的局面,朝代兴替虽然会引起孔府境况的波动,但是从未在真正意义上损害到孔府的富贵尊荣,孔府也由此被称作"天下第一家"。民国肇造,宣告封建时代的结束,此时的孔府与封建时期的孔府相较已经发生了很大的变化,从目前的研究成果来看,关于孔府的研究实质上主要限于对封建时期孔府的研究,而关于民国孔府的研究相对薄弱。如果忽视对民国孔府的研究,或者将封建时期的孔府与民国时期的孔府混为一谈,这都不利于对孔府形成完整准确的认识,为此,我们应当对前人有关民国孔府的研究成果进行梳理,结合新发掘的档案资料加强对民国孔府相关内容的研究工作,进而将孔府研究工作推向深入。
王凯成积春
关键词:民国孔府
试论蒋介石的“儒化”三民主义
2015年
孙中山去世后,以蒋介石为代表的部分国民党人士对孙中山在共产国际和中国共产党帮助下创立的新三民主义理论进行了异化和一定程度上的背弃,学界称之为"儒化"的三民主义。但这一称呼仍较为笼统,事实上,把蒋介石的儒化三民主义称为"儒化"旧三民主义或者是"蒋记三民主义"更为合理。本文主要对孙中山的新三民主义和蒋介石的"儒化"旧三民主义进行了分析,同时兼论儒学的社会适用性。
王凯张晓武
关键词:新三民主义儒学
表象与真实——从《王氏之死》看清初郯城女性的道德缺失问题
2015年
著名历史学家史景迁在其代表作《王氏之死》中提及了当时山东郯城县的女性道德缺失问题。而在相关史料中,这一问题被淹没在道德的"表象"之下,而事实上,当时郯城的灾难频发的环境造成的生存困难以及一些民众在男女相处中的过分的欲望,都导致了当时郯城女性道德的缺失。
王凯张晓武
关键词:道德灾难女性
去政治化:当代儒学的发展方向被引量:1
2015年
儒学在本质上是一种文化形态,是非政治化的,其服务目标不应是单一的政治,而应是整个社会。而中国人传统的思维方式又造成了传统儒学在中国古代社会中的长期的、单一的政治化形态。在当代,儒学必须坚持去政治化的发展方向,不断巩固其自身的发展,并对整个社会的发展作出应有的贡献。
王凯李先明张晓武
关键词:儒学文化思维去政治化
国学复兴的一个前提、两个维度——以章太炎、胡适、十教授为中心被引量:1
2019年
20世纪初,章太炎领导的保存国粹运动开启了国学的近代化进程,这场运动凸显了文化自觉自信意识的重要性。随后,以胡适为核心的整理国故运动的兴起凸显出国学发展的"科学之维"。1935年,王新命、何炳松等十教授提出坚持中国本位的文化建设的主张突出强调了国学发展的"现实之维"。章、胡二先生从启蒙的视角为国学发展画出了一个思想的维度,"科玄论战"之后,这一"思想之维"更加明确为"科学之维",十教授的文化宣言则迎合"救亡压倒启蒙"的时代主题,为国学发展画出了一个现实的维度,当下国学发展同样应当坚持"科学之维"和"现实之维",继而实现真正意义的复兴。
王凯成积春
关键词:国学国粹国故
论自由主义思想在近代中国面临的阻碍性因素
2015年
自由主义思想是近代中国各种社会思潮中具有代表性的思想之一,它在近代中国的传播过程中面临多方面的阻碍因素:第一,近代中国的政治环境严重制约自由主义思想的政治实践;第二,近代中国的经济状况使自由主义思想缺乏良好的经济土壤;第三,中国民众较低的文化素质及保守的心态阻碍了自由主义思想的传播;第四,近代中国面临的外患使自由主义思想的传播缺乏稳定的社会环境与思想环境;第五,中国自由主义者群体自身的局限性限制了自由主义思想的传播。
王凯张晓武
关键词:自由主义思想自由主义者
儒家的突围与失落:阳明心学之发生及其狂禅化问题探究——以制度与文化为视角被引量:1
2021年
帝制时代,加强皇权是制度变迁的主要动因,明初,宰相制度废除,皇权空前加强,由此导致制度变迁的停滞与僵化。专制制度造成文化内卷,儒家文化的革命精神遭到了扼杀,彻底沦为专制统治的工具。阳明心学及其狂禅化进路是一场儒家文化的自我革命,是儒家革命真精神的体现,这也是专制制度不能容忍的,后来其向民间社会发展,希望依靠所谓的民间社会资源与专制制度支持的程朱理学争夺文化权力,这在专制时代同样是不可能实现的。就自身而言,阳明心学及其后学的文化革命过于空谈心性,并没有处理好儒家义利之辩等问题,且矫枉过正,最终流于泛道德主义的空谈。
王凯成积春
关键词:心学狂禅
李白死因辨析——兼论“李白仙逝”传说的文化价值被引量:1
2015年
李白是中国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人,素有"诗仙"的美称。李白死后,李白文化一直是后世学者研究的重点,关于李白死因的研究更是其中不可或缺的一部分。他的死因存在丹药中毒致死、饮酒过度醉死、醉酒投水捉月溺死等诸多说法。但拨云见日,历史的真相只有一个,李白是患病而死。
张晓武王凯
关键词:传说死因真相文化
共2页<12>
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