李先明
- 作品数：51 被引量：162H指数：6
- 供职机构：曲阜师范大学历史文化学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金山东省社会科学规划研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学政治法律哲学宗教更多>>
- 抗战时期抗日根据地文艺动员的基本经验——以山东抗日根据地为中心的考察被引量：2
- 2015年
- 抗日战争时期抗日根据地以文艺活动和形式为载体进行社会动员所取得的成功经验表明:文艺动员必须要有高度的组织性和明确的目的性;文艺动员要让群众参与进来;文艺动员要注重地域性与务实性;文艺动员必须走大众化和通俗化的路子。抗日根据地文艺动员的伟大历史实践,积累了丰富的经验,值得认真总结。
- 张在利李先明
- 关键词：抗战文艺抗日根据地社会动员
- 五四批孔的影响及其限度(1916-1920)--以"《新青年》读者"的反应为切入点
- 五四新文化运动时期,陈独秀等"新派"人物以《新青年》为阵地对传统儒家思想进行了前所未有地冲击和批判,引发了"众声喧哗"。而《新青年》"通信"栏所刊发的大量读者来信,是五四批孔引发广泛的社会关注的直接见证。遍检《新青年》"...
- 李先明
- 《触摸历史与进入五四》:新文化史视野下的“洞见”与“不见”被引量：1
- 2018年
- 《触摸历史与进入五四》,是近年来新文化史渐为走俏背景下"以小见大"重构五四新文化形象的一次尝试。该书"洞见"迭出,首先,作者运用跨学科的研究方法,展现了"五四运动"复杂性及偶然性;其次,通过人的主体性的凸显,回溯新文化运动历史有活力的有趣的一面;同时,透过对当事人的观念心态的远焦近距描摹,建构饱满丰富的五四新文化运动形象。但该书因立意公众史学传播,历史鲜活有趣之余难免缺乏一定的历史严谨性。
- 韩启云李先明
- 关键词：新文化史五四新文化运动
- 试论传统儒学的核心价值、基本特质及其发展路向被引量：1
- 2018年
- 自儒学诞生以来,儒家对其核心价值观的认知与定位是因时而异的。百家争鸣时期,"仁"与"礼"为儒家文化的核心价值范畴,到君主专制的封建社会确立以后,则固化为"三纲五常"的核心价值观。而儒家文化的特质则更是仁者互见,其中,重道轻器、"更便于专制"、不是宗教胜似宗教、不适合"进取"而能够"守成"、包容有余而创新不足、重礼治轻法治等六个方面构成了儒家文化的基本特点。儒家文化的核心价值观及其基本特质符合封建专制统治的理论需要,故秦汉以后日益受到统治者的追捧,并在相当长的时段内形成了儒学单一的政治化形态。而近代以降,随着中国社会结构的转变,儒学开始了去政治化、重新政治化并最终走向社会生活化的博弈之旅。
- 马兴才李先明
- 关键词：传统儒学基本特质
- 当前基督教传播中的地域差异及其影响因素——基于曲阜及其周边地区的实地调研被引量：3
- 2018年
- 当前基督教在中国的传播存在着显著的地域差异,其中,基督教聚会场和受洗人数空间分布的不均衡性是其最为主要的表征。基于曲阜及其周边地区的实地调研表明:地域主体性文化传统的不同是影响基督教区域发展不平衡的最为根本的因素;同时,地方公权力主体的偏好、基督教发展的历史基础、教会自身的建设状况等因素也对其有一定制约或促进作用;而地区经济发展水平高低与基督教区域发展不平衡之间的相关性不大。
- 李先明马兴才
- 关键词：基督教影响因素
- 孔教运动:儒学近代转型的歧途被引量：8
- 2007年
- 孔教运动始于1912年,止于1917年。其间,领导这场运动的康有为、陈焕章等孔教会人士试图通过“纳儒入教”“一教独尊”和“托庇帝制”的做法来重新复兴儒学,但却因此而严重背离了儒学的人文传统,违反了现代社会民主、自由的大势,从而导致了社会各界的强烈反对。结果,孔教运动的努力非但无效,反而造成了儒学的进一步式微。
- 李先明
- 关键词：儒学孔教运动国教复辟帝制
- 南京国民政府初期“反孔”与“拥孔”之争——以1929年《子见南子》案为中心被引量：4
- 2015年
- 民国以降,以山东省立二师为中心的曲阜新文化运动蓬勃开展,以孔府为代表的孔氏家族则日趋式微。1929年戏谑孔子的话剧《子见南子》在"圣府"门前的公演,是孔府权威和反孔势力此消彼长的表征。孔氏族人不甘心"宗祖受污",遂在宗族政治要人孔祥熙和国内"拥孔"派的鼎力协助下,越级控告二师师生。二师师生则在力主倒孔的官员和社会舆论的支持下奋起抗争。两派博弈较量的结果是——孔氏族人的要求得到部分满足,但二师校长宋还吾并未被查办,只是调离原职而已。此等结果进一步彰显了孔府借助政治势力延缓家族衰落的艰难处境和社会层面反孔趋新的力量之强大。
- 李先明孟晓霞
- 关键词：南京国民政府
- 全球化背景下中华文化复兴的基本向度与内在进路被引量：7
- 2018年
- 全球化急剧扩张、文化价值骤然提升而中华本土文化境遇堪忧的现实,日益凸显了中华文化复兴的必要性与紧迫性。在此背景下,中华文化必须坚持以优秀传统文化为底蕴、以传承革命文化和弘扬社会主义先进文化为主导、以外来健康有益文化为鉴借的发展向度。同时务必遵循文化的制度层面、器物层面、精神层面等各级层面"均衡"用力,协同推进的内在进路。惟其如此,中华文化复兴的美好愿景方可实现。
- 李先明
- 关键词：中华文化复兴基本向度
- “封建遗典”的现代境遇:1928—1930年曲阜林庙改革之争被引量：3
- 2020年
- 1928年2月南京国民政府大学院训令废止春秋祀孔旧典之后,被视为"封建遗典"的曲阜孔林、孔庙旧制之变更的问题也随之提上日程。由于利益攸关,孔府起而抵制,林庙改革之争由此展开。孔祥熙、蒋介石等国民党实力派人物先后介入其中,力主"优异圣裔"和"保护孔子林庙";以孔教会为代表的尊孔派亦发声支持孔府的诉求。最终林庙改革问题超越新旧分野,演变成利益、权力乃至意识形态层面的博弈互动。由是,林庙改革一波三折,南京国民政府内政部、教育部乃至中央政治会议推举出的五委员制订的一系列方案都先后成为具文,至1930年初更是陷入了"暂缓执行"的尴尬境地。曲阜林庙改革之争,不仅凸显了矛盾各方在林庙旧制变革,或其表征的尊孔抑或反孔问题上的复杂互动关系,同时亦折射了彼时公权力私心自用和政随人转的政治生态,以及旧有社会、文化制度的现代转型之艰。
- 李先明
- 关键词：孔府
- 去政治化:当代儒学的发展方向被引量：1
- 2015年
- 儒学在本质上是一种文化形态,是非政治化的,其服务目标不应是单一的政治,而应是整个社会。而中国人传统的思维方式又造成了传统儒学在中国古代社会中的长期的、单一的政治化形态。在当代,儒学必须坚持去政治化的发展方向,不断巩固其自身的发展,并对整个社会的发展作出应有的贡献。
- 王凯李先明张晓武
- 关键词：儒学文化思维去政治化
