朱国佳
- 作品数：10 被引量：20H指数：2
- 供职机构：广西师范大学文学院更多>>
- 相关领域：文学社会学经济管理文化科学更多>>
- 八景文化空间与八景诗画的文化遗产价值被引量：15
- 2012年
- 八景文化是一种广泛流传的集景文化,曾经在历史上盛极一时,留下了许多遗迹。今日再看八景文化,可以发现它是一宗宝贵的文化遗产,其文化空间、景观文化内涵、审美意识、八景诗画等不仅是宝贵的景观文化遗产、地方旅游资源和文学艺术遗产,对现代山水城市的建设也有重要的借鉴意义,同时也是前人给我们留下的不可多得的乡土知识教材。
- 徐赣丽朱国佳
- 关键词：文化遗产
- 城市文化对高校人文教育的渗透和影响
- 2011年
- 城市文化是高校人文教育生命力的现实直接立足点,具体为：城市文化有利于学生建构健全的人生观,城市之世俗文化可使高校人文教育更生动。在当今高校区位变动的情况下,也会因为城市文化的渗透和影响,高校人文教育获得新的发展契机。
- 朱国佳
- 关键词：城市文化高校人文教育身体观
- 壮侗语族民族叙事长诗的生命意识及文化价值
- 壮侗语族民族是我国南方最古老的土著族群。如今，此语族民族分布在中国广西、云南、贵州、广东、海南和湖南南部，也通行于泰国、老挝、缅甸、越南北方和印度东北部的阿萨姆邦。而且，整个世界有近1亿人口属于该语族。目前，我国境内的壮...
- 朱国佳
- 关键词：壮侗语族生命意识文化价值
- 文献传递
- 人间胜境的文化变迁——兴坪镇渔村的人文资源与文化传承
- 在现代社会文化发展多元化、互动整合背景下，本文选择中国广西桂林漓江流域兴坪镇渔村为调查研究对象。其目的首先是运用审美人类学的方法来探讨漓江流域的文化底蕴，从而揭示河流与文明的关系;其次是突破二元思维模式，对渔村大小传统的...
- 朱国佳
- 关键词：文化变迁人文资源文化传承
- 文献传递
- 美学与台湾人类学研究方法的相契被引量：1
- 2001年
- 在把美学与文化人类学交叉而建立审美人类学的论证过程中，虽然学科的学理依据、研究对象、性质和意义等都必须经过严谨求证，但若进行具体的实践与操作，自觉地采用适当的研究方法则为第一要义。当然，在审美人类学未形成相对完整的研究体系之前，其研究方法也仍未成熟，所谓适当的研究方法亦为一个假设命题，仍需反复论证与实践。因此，本文力图寻求美学与台湾人类学在研究方法上的相契点，并希望对审美人类学研究的实践有所启迪。
- 朱国佳
- 关键词：学理依据美学审美人类学研究方法
- 美学与台湾人类学研究方法的相契
- 在把美学与文化人类学交叉而建立审美人类学的论证过程中,虽然学科的学理依据、研究对象、性质和意义等都必须经过严谨求证,但若进行具体的实践与操作,自觉地采用适当的研究方法则为第一要义。当然,在审美人类学未形成相对完整的研究体...
- 朱国佳
- 文献传递
- 人类学视野中壮族当代小说的语言美
- 2008年
- 从更广阔的人类学视野审视壮族当代小说,认为其语言美具体表现为:小说语言荡漾着壮乡歌声;其风格通俗简洁,以简单口语形象传达抽象深刻的道理;小说表述方式豁达自在,直述鲜明的民族情感和人生理想;语言节奏和谐优美;用壮族俗话、俚语传达壮族深厚的民间文化传统.
- 朱国佳
- 关键词：语言美
- 从《密洛陀》看瑶族人的生存智慧被引量：1
- 2008年
- 从布努瑶同胞的史诗《密洛陀》,可认识到该民族顽强的生存意志和独特的生存智慧,即具备着天人合一的思想,在不断的失误中寻找人生真谛,对族群的发展有高度的责任感,而且,即使无法直接对抗强大的外族压力,该民族也仍然不放弃坚定的生存信念。
- 朱国佳
- 关键词：天人合一
- 台湾人类学田野调查理念与方法被引量：1
- 2001年
- 在调查对象与目的方面 ,台湾人类学田野调查充分体现了其真切关注现实大众生存状况的理念。审视台湾人类学田野调查方法发展概况 ,亦可见其独特之处 ,即重视言必有据 ,心理历史溯源性较强 。
- 朱国佳
- 关键词：文化
- 论花婆的原型与花婆称号的由来
- 2024年
- 花婆的原型主要是三个:女娲、鬼子母、斗姆,其中,鬼子母与斗姆融合构成了花婆的基本形象。斗姆是道教化了的摩利支天女,摩利支的意义为“阳燄”,其形象是“花鬘”,民间俗称为“花婆”,故而凡生育神如女娲、鬼子母、斗姆等均称为花婆。花婆另一个称号“南唐六国圣母”,是仿北斗九星之母“九子母”而创造出来的南斗六司之母的尊称。
- 韦世柏朱国佳
