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李国俊

作品数:62 被引量:99H指数:5
供职机构:东北石油大学马克思主义学院更多>>
发文基金:黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目黑龙江省高等教育教学改革工程项目黑龙江省哲学社会科学研究规划更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学自然科学总论政治法律更多>>

文献类型

  • 57篇期刊文章
  • 2篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 19篇哲学宗教
  • 13篇文化科学
  • 12篇自然科学总论
  • 11篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇文学
  • 1篇社会学
  • 1篇语言文字

主题

  • 11篇主义
  • 9篇教育
  • 8篇文化
  • 7篇哲学
  • 7篇可持续发展
  • 6篇高校
  • 6篇大庆精神
  • 5篇政治
  • 5篇思想政治
  • 5篇伦理
  • 4篇唯物
  • 4篇唯物主义
  • 4篇马克思主义
  • 4篇价值观
  • 3篇大学生
  • 3篇政治理论
  • 3篇政治理论课
  • 3篇社会
  • 3篇生态
  • 3篇视阈

机构

  • 58篇东北石油大学
  • 2篇黑龙江八一农...
  • 2篇吉林大学
  • 2篇大庆市社会科...
  • 1篇中国石油天然...

作者

  • 60篇李国俊
  • 5篇徐晓宇
  • 4篇宋玉玲
  • 4篇张文喜
  • 4篇史洪飞
  • 2篇王红
  • 2篇王鹤岩
  • 2篇肖艳红
  • 2篇刘宏凯
  • 2篇陈延华
  • 2篇宗棕
  • 2篇张志军
  • 2篇周宾
  • 2篇张兵
  • 2篇高聃
  • 2篇谭玲艳
  • 2篇冷翠玲
  • 2篇刘秀岩
  • 2篇司丽华
  • 1篇王遇

传媒

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  • 8篇自然辩证法研...
  • 6篇学术交流
  • 5篇哈尔滨工业大...
  • 2篇理论探讨
  • 2篇道德与文明
  • 2篇思想政治教育...
  • 2篇赤峰学院学报...
  • 2篇云南社会主义...
  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇开封教育学院...
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇西南农业大学...
  • 1篇赤峰学院学报...

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 9篇2013
  • 6篇2012
  • 3篇2011
  • 6篇2010
  • 5篇2009
  • 1篇2008
  • 6篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2005
  • 3篇2004
  • 8篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
62 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
生存论视域:价值世界与生活世界的本源共生及价值认同被引量:1
2017年
人不仅要在价值世界中寻求生存意义,更要在生活世界中实现生存意义,从马克思历史生存论的视域审视,人的"本质"只有通过社会历史的原则才能得以解释,才能实现人的价值世界与生活世界的本源共生。价值世界与生活世界的内在统一是实现社会主义核心价值观认同的逻辑前提,社会主义核心价值观的认同也依赖于生活世界的体悟与实践。因此,社会主义核心价值观的认同必须以生存论为指导,遵循"理论认知——价值共鸣——自觉践行"的价值认同规律,通过建构基础性机制、过渡性机制和生成性机制,形成社会主义核心价值观的认同路径。
李国俊王芳
关键词:生存论社会主义核心价值观
从康德的“法则”到马克思的“联合体”:良法与善治——对党的十八届四中全会《决定》的哲学思考
2015年
中国共产党十八届四中全会《决定》全面系统地论述了依法治国,这是构建中国特色社会主义"良法",通向共产主义"善治"的重要举措。良法是善治之前提,共产主义是良法向善治的飞跃。良法是以人性的自由意志为基础的,惩恶扬善是良法的目标,也是与恶法区分的标准。康德的"法则"和马克思的"联合体"概念阐释了良法与善治的内在人性结构。良法最终要达到善治,善治即马克思共产主义的"联合体","联合体"是人性善的复归。
史洪飞李国俊王世恒
关键词:良法善治
马克思主义和谐社会思想的三重视角及其时代意涵被引量:3
2006年
哲学思想蕴涵着对和谐社会的理想诉求,然而,以往的哲学往往脱离社会现实,将人和理性抽象出来,在远离社会历史现实的“空中楼阁”中人为地建构主客二分的统一性,而马克思主义哲学是以人的自由解放为终极关怀,将人视为社会历史中生成的人,将人的全面发展作为和谐社会的终极目标。以马克思主义哲学世界观、生活世界理论和历史唯物主义的解释原则的三重视角来解读马克思主义和谐社会的思想内涵,并进一步阐释了马克思主义和谐社会思想对现时代社会批判的理论自觉。
李国俊于金伟
关键词:马克思主义和谐社会世界观历史唯物主义
十六大报告对马克思主义发展观的新拓展被引量:4
2003年
党的十六大报告全面阐述了关于“发展”的理论思想 ,深刻地揭示了马克思主义发展观的科学内涵 :“三个代表”重要思想是马克思主义发展观“质”的规定 ;“第一要务”是马克思主义发展观的“量”的规定 ;“与时俱进”是马克思主义发展观“度”的把握。同时 ,在人的全面发展是马克思主义发展观的核心思想 ,马克思主义发展观在方针政策和方法论意义上对我国“全面建设小康社会”的指导等理论点上 ,都拓展了马克思主义的发展观。
李国俊
关键词:十六大报告马克思主义发展观
技术理性与现代性的文化嬗变被引量:10
2006年
理性是人性的一种展现,是人类社会的一种历史性的文化生成。技术理性在现代社会行使着单向度、集权化、合法性控制的职能,是现代性的理性根源;同时,它也注定了现代性文化嬗变的内在逻辑,驱动着现代性文化的变迁。解决传统与现代以及后现代文化之间的矛盾和危机,根本上在于技术理性的规避。
李国俊张信华
关键词:文化嬗变后现代文化
生存论向度的技术伦理前提及其建构被引量:1
2007年
技术伦理涉及价值观基础、道德规范、技术主体的责任等诸多问题。无论是传统的元伦理学、情感主义伦理学、规范伦理学还是所谓的实用伦理学,都只是从某一个维度上或在某一个层面上来阐述伦理问题,从而在一定程度上表现为对于人的生存价值的背离和对发展合理性的伦理诉求的缺失,这样就使技术伦理研究本身在某种程度上失去了应有的合理性。在合理性上,技术伦理研究不能脱离开对技术本质属性的认识和基本的理论前提。从生存论的向度审视,生存价值才是伦理的内在价值基础,而发展的合理性才是技术伦理建构的基本逻辑支点。只有在此基础上,技术伦理才能实现合理的建构。
李国俊宗棕
关键词:技术伦理
马克思现代性批判的思想进路被引量:6
2010年
在马克思现代性批判思想的理解问题上,尚存在着这样或那样的误解,主要是因为当今许多思想家有意或无意地回避、放弃了马克思对现代性批判的总体立场,因此也就决定了在思想上对马克思现代性批判思想路径的含混不清。马克思的现代性批判思想的基本前提是人的生存、自由、解放和全面发展,在此基础上,他确立了历史生存论的唯物主义批判原则,并由异化出发,循着对资本主义的资本、货币、拜物教和形而上学以及它们之间的谋和的思想路径,对现代性进行总体性的、本质性的批判。
李国俊祝君
关键词:现代性批判异化资本
大庆精神的当代价值和时代意义探析被引量:11
2009年
大庆精神是中华民族精神的组成部分,在新的历史时期必须继承和弘扬大庆精神。大庆精神经过中央和黑龙江省委的概括和凝练,有自己确定的内涵。中央的概括表现为大庆精神的基本内涵,即"爱国、创业、求实、奉献";大庆精神的新内涵,即"发展、创新、创业、科学、人本"。大庆精神的基本内涵和新内涵其实质都体现了科学发展观的精神,和科学发展观具有内在的逻辑一致性。
<继承和弘扬大庆精神研究>课题组李国俊
关键词:大庆精神
论铁人精神与人格创新被引量:1
2007年
铁人精神是人的生命力的突出体现,是我们民族精神的集中映射,更是人类社会进步必不可少的精神源泉。铁人精神丰富的内涵,不仅浓缩了高尚人格的精髓,而且铸就了我们中华民族特有的、具有深厚文化底蕴的优秀的人格构成元素。因此,铁人精神不仅是人格创新的根基,更是历时空条件下人格创新的内在驱动力和丰富鲜活的内容。
李国俊宗棕
关键词:铁人精神民族文化
社会危险的技术伦理透视
社会危险是人类社会发展的一种社会现象。在人类文明的进程中,人类总是要面对各种各样的社会危险,并且,在人类的发展进入工业社会以后,随着科学技术的进步和生产力的发展,人类所面对的各种危险不但未能得到有效的消解,而且还呈现出日...
李国俊张文喜
关键词:风险社会
文献传递
共6页<123456>
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