徐杰舜
- 作品数：436 被引量：1,295H指数：14
- 供职机构：广西民族大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广西民族学院科研项目国家教育部“985工程”更多>>
- 相关领域：社会学经济管理文化科学历史地理更多>>
- 连山汉族的语言与习俗被引量：1
- 2003年
- 连山汉族的语言、习俗和文化在与少数民族互动、融合的过程中形成了一定的特色,但从整体来看,与广西贺州、昭平等地方的汉族非常相似。连山汉族应该是平话人的一支。
- 蒋英菊徐杰舜
- 关键词：汉族文化平话
- 江永县上甘棠村考察记被引量：3
- 2003年
- 江永县上甘棠村是一个有着悠久历史的村庄,它有深厚的文化底蕴、众多的文物古迹和丰富多样的节日信仰、习俗。
- 罗树杰盘美花徐杰舜
- 关键词：文物
- 人类学的快乐与幸福只有少数人能体会
- 2019年
- 访谈围绕李菲博士成长、求学、转战职场,最后踏入人类学的过程,展现了青年人类学者立足本土,聚焦西南多民族传统与社会,在地方与国家的互动之中探索乡村建设历史脉络的学术探索。
- 徐杰舜李菲
- 关键词：中国人类学文学人类学人类学高级论坛乡村建设
- 富川“梧州人”探微被引量：2
- 2003年
- 富川县“梧州人”是汉族的一个族群,其语言属桂北平话系统。文章以富川县木榔村为例,描述了“梧州人”的婚姻、丧葬、民居等风俗,并通过收集到的一些族谱初步探讨了“梧州人”的族源。
- 农辉锋徐杰舜
- 武宣伢人社会初探被引量：1
- 2003年
- 伢人是汉族的一支,主要聚居于武宣县,本文对其族源和风俗习惯作初步的考察,以挖掘其独特的一面。
- 罗彩娟徐杰舜
- 关键词：族源风俗习惯
- 链性论:“中华民族多元一体格局”理论的新定位被引量：4
- 2020年
- "链性论"的提出,立足于三方面的总结与反思:其一,对人类学/历史学经典"演化论"线性历史观的观念反思;其二,对费孝通"中华民族多元一体格局"由静态结构论迈向动态过程论的方法论转换;其三,对学术界既有"历史链条"的概念谱系追溯和重构。"链性论"将"中华民族多元一体格局"理论重置于过程论视域之中,揭示出中华民族演进过程的动态历史链条,构成一条内在历史逻辑完整、连贯的中华民族整合凝聚的"合链"。"链性论"的思考,不以缝补"断裂"、缀"链"为"线"为目的,而是旨在从"断裂"之处,深入思考中华民族演化进程作为"复数历史"的可能,探问多元文化、族群"链环"之间形成至关重要的"可链性"之历史逻辑、动力与机制。
- 徐杰舜李菲
- 关键词：中华民族
- 靠山吃山,靠水吃水:船家与高山汉比较研究被引量：7
- 2003年
- 在船家靠水吃水、高山汉靠山吃山的生计模式 ,从文化的视野来看船家以船为家 ,高山汉建房安吊脚安铺 ;船家信仰多神 ,高山汉特别崇敬祖先 ,凡此等等 ,一方面表现了族群生存策略的多样性 ,另一方面也表现了族群文化的多样性。
- 徐杰舜罗树杰
- 关键词：船家族群
- 大象化成:中国民族团结的南宁经验被引量：4
- 2015年
- 中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象——"大象"意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》:"圣人久于其道,而天下化成。""大象无形"正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界"化成"的提升。
- 徐杰舜
- 关键词：中国民族团结
- 广西多民族格局发展轨迹述论被引量：12
- 1997年
- 本文简略论述了从史前以来，在广西这土块地上，土著的壮侗语民族的形成发展以及汉、瑶、苗、回、京、彝、优佬等民族的先后陆续迁入并构成今天多民族格局的过程。
- 徐杰舜罗树杰
- 关键词：桂东北多民族西原蛮宋元时期先秦时期
- 贺州族群族源认同论(上)被引量：6
- 2002年
- 族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。
- 徐杰舜徐桂兰罗树杰李远龙
- 关键词：族源船家
