龙宇晓
- 作品数：61 被引量：121H指数：6
- 供职机构：复旦大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金贵州省哲学社会科学规划课题贵州省哲学社会科学规划青年课题更多>>
- 相关领域：经济管理社会学文化科学语言文字更多>>
- 从学术谱系上重构世界苗学研究的中国视角被引量：2
- 2015年
- 苗族本是起源于中国内陆的古代民族,可是在经历伍新福先生所言的＂四大迁徙波＂之后,很早就卷入全球化的进程,成了一个在人口分布上跨越五大洲十多个国家和地区的世界性少数民族（详见伍新福：《论苗族历史上的四次大迁徙》,载《民族研究》1990年第6期）。除中国外,越南、老挝、泰国、缅甸、美国、加拿大、澳大利亚、法国、德国、法属圭亚那等国家和地区都有苗族人口聚居。
- 纳日碧力戈龙宇晓
- 关键词：民族研究古代民族迁徙苗族文化跨国民族大迁徙
- 世界苗学通史编纂研究的文献史料、基本思路与方法被引量：2
- 2015年
- 经过长期持续的积累,中外各国苗学研究都已有了较大进步,但迄今为止中外学术界都还未及时对世界苗学历程开展全面系统的学术史研究,极不利于苗学的整体发展。贵州师范学院的海外苗瑶族群研究中心在最近的三年时间里系统地搜集整理了大批的苗学文献,为梳理世界苗学发展历史进程及其特点奠定了厚实的文献史料基础,现亟需联合国内外各方学术力量进行集体攻关,采取行之有效的研究思路和方法,编纂一部能为中外苗学研究者提供学术史鉴的多卷本世界苗学通史著作,以期促进全球苗学的进一步发展。
- 龙宇晓石茂明
- 关键词：苗族
- 香禾糯品系命名与分类的语言人类学考察——中国山地民族农业认知研究系列之一被引量：9
- 2013年
- 本文系作者多年开展山地民族农业认知研究的系列成果之一,根据2007年在贵州黎平黄岗村等侗寨调研糯稻命名和分类系统过程中获得的第一手田野调查资料,从语言人类学和农业生物认知的角度对侗族香禾糯品种系列名称及其分类体系进行了初步分析,旨在透视侗族关于香禾糯遗传资源的语言命名分类系统在侗族农业认知中的重要地位及其与侗族传统农业实践之间的"结构化"关系。
- 潘永荣龙宇晓
- 关键词：侗族农业遗传资源
- 中国式现代化进程中水族传统赛马研究的困境与进路
- 2024年
- 在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴新征程扬帆起航的关键时刻,具有鲜明时代特征的水族传统赛马理应融入国家现代化的建设中,走中国式现代化之路,与此相应的学术研究也应积极回应其现实发展的需求。但既有的研究无论在研究议题还是研究方法抑或是理论指引等方面,均难以为水族传统赛马中国式现代化发展提供强有力的学术支持。为此,亟须进一步深化和拓展研究议题,创新运用包括多物种民族志法、民族志深描法、拓展个案法等在内的研究方法,借鉴中国式现代化理论、“两个结合”理论、行动者网络理论等较为前沿的理论,以此推动水族传统赛马学术研究的创新突破,以期为水族传统赛马现代化的实践发展提供智力支撑。
- 张江龙龙宇晓
- 关键词：行动者网络理论地方性知识
- 侗族濒危桥梁文化遗产的抢救记录与传承保护被引量：2
- 2015年
- 侗族传统桥梁文化在侗族文化体系中具有重要地位,但是当前侗族桥梁文化面临营造技艺失传与桥体建筑年久失修等濒危现状,令人十分堪忧。因此,亟需对日益濒危的侗族传统桥梁文化遗产开展全面而系统的抢救性调查记录,并采取有效措施加强传承保护。
- 向同明龙宇晓
- 关键词：侗族抢救记录传承保护
- 宗教民族志视阈下的泰国苗族世界观——基于海外苗学名著《招魂》一书田野资料的分析被引量：6
- 2014年
- 泰国苗族是从中国迁徙而去的一个族群,虽然历经磨难与融合,但他们却顽强地抵制着各种同化,坚持本民族的世界观。本文主要依据美国布朗大学人类学系帕特丽夏·西蒙兹教授所撰海外苗族宗教民族志名著《招魂》一书提供的部分田野资料,佐以其它学术文献,来探析泰国苗族的世界观及其与中国苗族传统文化的渊源关系。研究表明,泰国苗族对待生老病死、男女性别关系的态度,体现了中外苗族世界观中同源共通的核心思想:事物之间的关系是对立而又平衡,并可相互转化的。
- 胡建敏龙宇晓
- 关键词：苗族世界观招魂
- 关于中国山地民族“寨子文明”研究的学术对话
- 2016年
- ＂寨子文明＂是潘年英在多年的田野实践中总结出来的一个具有创新价值的学术概念,脱胎于他之前提出的＂山地文明论＂和＂西南土著文明论＂,也与他提出的＂相对贫困论＂紧密关联。通过这场问答,潘年英从学术概念辨析、学术思想发展过程以及学术伦理等多种角度展开学术对话,力图厘清＂寨子文明论＂的立论逻辑,也拓宽了＂寨子文明＂研究的学术视野。
- 潘年英龙宇晓
- 苗岭东缘山区的石刻记忆——天柱碑刻遗存状态及其抢救保护问题调查报告被引量：2
- 2013年
- 地处苗岭东缘的天柱自明历清和民国,遗有数以万计的碑刻。天柱碑刻具有分布广、数量多、内容丰富、形式多样和地域性、民族性等特点。根据内容,大体上可分为乡规民约碑(即禁碑)、谕示碑、墓志碑、宗祠碑、寺庙碑、功德碑、兴学建校碑、公益设施碑、标示碑和人物碑等十余类。天柱碑刻具有历史、文化、艺术等多方面的研究价值,而目前的天柱碑刻在自然、人为、虫害等多重威胁下,损毁相当严重,亟需从专业的角度加强抢救保护和研究利用。
- 秦秀强龙宇晓
- 关键词：历史记忆田野调查
- 当代中国苗族医药研究文献的知识图谱分析被引量：3
- 2016年
- 以中国知网(CNKI)数据库检索到的1092篇苗族医药研究文献数据为基础,研讨当代中国医疗多元主义医景中的苗族医药学术知识生产及其演进的特点。在方法上主要是借助Excel表格工具包和当前学界广泛使用的学科知识图谱绘制工具Cite Space,从发文情况、期刊分布、高产作者、机构分布、高被引作者及重要文献、研究热点主题等方面进行分析,展现苗族医药文献中所体现的学术知识生产图景,以期从数量分布特征上把握当代中国苗族医药研究的发展轨迹及其特点。
- 龙宇晓李筑艳
- 苗族濒危体育文化遗产镋钯传承的人类学调查被引量：6
- 2018年
- 基于课题组在川滇黔湘等广大苗区翔实的田野考察,搜集苗族镋钯的档案、口述、实物等史料,运用人类学中的主客位分析法,分析镋钯的传承场域及传承方式。在此基础上,基于苗族镋钯发展的现状,运用格尔茨的文化阐释学对镋钯的濒危进行重新阐释,认为:"闭门修炼"、隐蔽于高山上、活跃于村落民俗和各类武术组织中是苗族镋钯的主要传承场域,通过家族、业缘、社会三种方式传承;除了文化生态变迁之外,缺乏文化自觉和文化自信、乡村社会"礼治"的失效、传承载体的"缺场"是苗族镋钯失传的重要原因。为此,建议从物质、技术、制度、精神四个层面传承苗族镋钯,实现政府、苗族文化精英、苗拳师等多个阶层的利益共谋。
- 张忠杰龙宇晓龙宇晓
- 关键词：传承苗族
