金学智
- 作品数：18 被引量：58H指数：5
- 供职机构：苏州市职业大学更多>>
- 发文基金：江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：建筑科学文学艺术哲学宗教更多>>
- 《长恨歌》的主题多重奏——兼论诗人的创伤心理与诗中的性格悲剧被引量：5
- 1993年
- 关于《长恨歌》的主题,历来众说纷纭,争执不下,因而有人称之为＂司芬克斯之谜＂,它确实值得深入探讨。
- 金学智
- 关键词：《长恨歌》性格悲剧诗人重奏
- 杜甫悲歌的审美特征
- 1991年
- 中国古典文学如果放在世界范围里来比较观照,那末,它的美学价值更能突现出来。以文学中的悲剧体裁来说,别林斯基《诗的分类和分科》曾指出：＂戏剧诗歌是诗歌发展的最高阶段,艺术的皇冠,而悲剧则是戏剧诗歌的最高阶段和皇冠。＂（《别林斯基选集》卷3,76页）叔本华也特别推崇道：＂悲剧应该被视为诗艺的高峰。
- 金学智
- 关键词：审美特征中国古典文学诗歌发展悲歌杜甫别林斯基
- 《园冶多维探析》:读通经典,品味经典,致用经典被引量：1
- 2018年
- 2018年1月22日,在金学智先生的书房,《苏州教育学院学报》就《园冶多维探析》一书对金先生进行了采访.金先生的书房门楣有“心斋”之匾,窗旁有“室雅何须大,花香不在多”之联,墙上悬有书画镜片,书橱之侧挂有乐器多种,让人联想起《园冶》中“移将四壁图书”“静扰-榻琴书”等语.以下为采访整理稿.
- 金学智时新
- 关键词：品味《园冶》书房
- 博综众艺,移花接木——我的学术生涯与治学体会
- 2018年
- 金学智先生以少年时代的苦难作为起点,励志、发愤,即便遭遇曲折颠簸亦求索不息。他青少年时期开始的对艺术的热爱与实践,既是困顿境遇里的自娱自慰,更奠定了日后科研创作的基础。从大学求学到"文革"前的初试期、"文革"时的沉寂期,再到改革开放至今四十年的不倦创作期,金学智先生的学术生涯迄今已持续六十年。他的学术生涯可以总结为探索美学理论联系艺术实际之路;自下而上地研究美学之路;长、短并举,深化与普及双轨齐进之路;古今中外融通以凸显民族文化,创造中国特色艺术美学之路。他的治学得益于读书、用书、学哲学的体悟,充分体现了学科交叉的开拓性、优越性和超越性。
- 金学智
- 关键词：学术生涯美学哲学学术生命
- 初探《园冶》书名及其“冶”义,兼论计成“大冶”理想的现代意义——为纪念计成诞辰430周年作被引量：4
- 2012年
- 通过对《园冶》书名中"冶"字多学科的聚焦解析,拟定了它"熔铸""美化""广大之道"3个义项,从而将书名解释为"园林美的铸造(创造)之道";进而高度评价了计成"使大地焕然改观"的"大冶"理想,并阐释了《园冶》在当代的价值和意义。
- 金学智
- 关键词：风景园林《园冶》
- 孙过庭籍贯考补证被引量：3
- 2003年
- 孙过庭的籍贯有三种说法 :一、吴郡 ,二、陈留 ,三、富阳。本文在多方面否定陈留说的基础上 ,进一步补证富阳说之不可靠 。
- 金学智
- 关键词：孙过庭籍贯
- 计成“名、字、号”解秘——计成《园冶》与《周易》哲学关系探微
- 2017年
- 自20世纪至今,《园冶》研究主要围绕着文本而展开,很少向哲学层面提升,原因之一是第一手资料匮乏。其实,计成的名、字、号等就隐藏着哲理秘密,它是开启计成《园冶》与《周易》哲学关系之门的一把钥匙,由此可通过一斑来窥探计成的家庭、身世、处世态度特别是其思想体系及其《周易》哲学基础,而这又明显地表现在《园冶》中有关造园的美学、生态学、创新意识、隐逸文化等诸多方面。
- 金学智
- 关键词：《园冶》《周易》哲学关系
- 生态文明与中国古典园林的价值(上)被引量：7
- 2005年
- 本文从生态文明的时代要求出发,以对中国思想史上“天人合一”观的辨析、梳理、阐发落笔,进而在反思西方工业文明的负面影响———生态危机和探讨东方“天人合一”的生存智慧这两个层面上展开论述,最后集中于对作为天人合一生态艺术典范的中国古典园林的价值的研究。
- 金学智
- 关键词：生态文明生态危机天人合一生态艺术中国古典园林
- 生态文明与中国古典园林的价值(下)被引量：5
- 2005年
- 本文从生态文明的时代要求出发,以对中国思想史上“天人合一”观的辨析、梳理、阐发落笔,进而在反思西方工业文明的负面影响——生态危机和探讨东方“天人合一”的生存智慧这两个层面上展开论述,最后集中于对作为天人合一生态艺术典范的中国古典园林的价值的研究。
- 金学智
- 关键词：生态文明生态危机天人合一生态艺术中国古典园林
- 道不行,乘桴浮于海--经典《园冶》在海外
- 2020年
- 以比较明末两部经典《园冶》《天工开物》的悲剧性出版及“被海外”的传播历程为序引,从接受美学视角考察和归纳《园冶》在海外影响的普遍性和特殊性,重点考察其特殊性:日本的接受表现为珍藏、传抄、解说,同时作版本学的收藏轨迹考;欧美的接受表现为传播、翻译、研究;澳、韩、新的接受表现为探索、析读、创新。最后,由“海外园冶学”展望“海外中国学”。
- 金学智
- 关键词：《园冶》比较文化学接受美学版本学
