卿希泰
- 作品数：52 被引量：192H指数：8
- 供职机构：四川大学公共管理学院道教与宗教文化研究所更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学文学更多>>
- 我是怎样从研究马克思主义哲学走上道教文化研究之路的?——为纪念四川大学宗教学研究所建所三十周年而作被引量：2
- 2010年
- 卿希泰
- 关键词：道教学马克思主义哲学道教文化道教史中国道教宗教学
- 王明先生《道家与传统文化研究》读后被引量：1
- 1996年
- 王明先生《道家与传统文化研究》读后卿希泰詹石窗由中国社会科学出版社出版的《道家与传统文化研究》在王明先生逝世三周年之际推出，这既有特殊的纪念意义，同时也满足了广大中国传统文化研究者和爱好者的需要。这部论集是王明先生生前亲手编纂的，它收录了王明先生未收...
- 卿希泰詹石窗
- 关键词：传统文化研究《老子》道家道教研究《易》《太平经》
- 心法与《易》学被引量：2
- 1988年
- 中国古代,一向重视“心”的功能和作用。医学家、哲学家、宗教家都从不同的角度对它进行探讨,从而形成了发心之微、解心之谜、函养心元、依心悟理的流派,称之为“心法”。在古人看来,“心”具有精神与物质的两重性。因此,“心法”也就包括了思想意识修养与炼气强身两大内容,而这两者又是交错在一起的,并且渗透于其他领域,成为一个包容至广的哲学命题。心法在儒、释、道三家中都有论及。这里主要谈道教心法与《易》学的关系。心法与《易》学,这本是两个不同的范畴,前者的主体在于“心”;后者的根本在于“易”。然而,心法与《易》学并非不可逾越;相反,在中国文化史上,二者之结合不仅成为事实,而且关系至为密切。
- 卿希泰詹石窗
- 关键词：道教典籍《易》学《太平经》心悟血气《参同契》
- 论道教对台湾民间信仰的影响被引量：1
- 2007年
- 无论从神明对象看,还是从仪式、载体看,道教对台湾民间信仰都具有重大影响。道教已融入台湾民间信仰生活之中。这既是华族社会移民习俗延续的结果,也是中华民族包容文化的精神结晶。以道教为大宗的台湾民间信仰,表现出浓烈的寻根意识,成为民间社会相互联系的文化纽带,在日常生活中发挥着稳定社区的作用。
- 李国梅卿希泰
- 关键词：道教民间信仰
- 毛泽东同志对马克思主义宗教理论的发展
- 1984年
- 宗教是一种普遍的社会现象。古今中外,没有哪一个国家或民族不曾有宗教存在。现今全世界四十二亿人口当中,各种宗教徒便占了半数以上。宗教问题历来是马克思主义理论中一个重要的问题。马克思和恩格斯在确立辩证唯物主义与历史唯物主义世界观的时候,最早也是从批判宗教神学开始的,并以这个世界观为指导,深入地研究了宗教的产生、发展和消亡的客观规律,科学地论述了宗教存在的社会物质根源和思想认识根源。
- 卿希泰陈麟书
- 关键词：马克思主义宗教理论宗教神学无神论者宗教徒宗教信仰自由爱国人士
- 司马承祯的生平及其修道思想被引量：6
- 2003年
- 本文通过对司马承祯的代表作《坐忘论》和《天隐子》的剖析 ,阐释了他的修道思想。认为 :《坐忘论》所说的“安心坐忘”修炼方法 ,其中心思想是守静去欲 ;《天隐子》的中心思想是论述长生成仙的可能和怎样长生成仙。二文互为表里 ,有不少一致之处。
- 卿希泰
- 关键词：司马承祯生平修道思想《坐忘论》道教
- 张宇初的“天人一致”的宇宙观和修道论被引量：2
- 1992年
- 张宇初,字子璿,号耆山,江西贵溪人,为四十二代天师张正常之长子,是明代正一道士中在教理教义方最有贡献者之一。约生于元至正二十年(1360),“尝受道法于长春真人刘渊然,后与渊然不协,相诋讦。”洪武十年(1377)十二月张正常去世之后嗣教,为四十三代天师。十一年(1378)入朝,太祖朱元璋召见,眷赉有加。十三年(1380)二月,制授正一嗣教道合无为阐祖光范大真人,领道教事。十六年(1383)召赴阙。
- 卿希泰
- 关键词：太极正一道修道思想太虚
- 杜道坚的生平及其思想被引量：1
- 1997年
- 本文对元代道士杜道坚的生平及思想学说作了综合考察，指出其是以道家思想为中心，合儒老之学以阐述其皇道帝德论，并形成了一套自己的修持理论。
- 卿希泰
- 关键词：杜道坚《道德经》自然之道书卷太极绝圣弃智
- 从儒、道的封建礼教观说到鲁迅所谓的“食人民族”
- 2005年
- 鲁迅对于儒家封建礼教的态度与道家道教对于儒家封建礼教的态度,多多少少有互相一致的地方,即都是抱着批判的态度,其结论也都是认为儒家的封建礼教会导致“人吃人”,只是时代背景不同,各自的立场和观点各有不同。
- 卿希泰
- 瓦屋山道教文化考察刍议被引量：2
- 2000年
- 四川洪雅瓦屋山在汉代是少数民族 (羌族、獠族 )聚居地。五斗米教创教与西南少数民族的巫术有关。五斗米教创始人张陵所设立的传教区“二十四治”中有稠禾更治、北平治、本竹治、平盖治、平冈治、主薄山治 ,以及后来张鲁所设“八品游治”中的第一治“峨嵋治”都在瓦屋山周围。据现存史料推断张道陵在瓦屋山传教是十分可能的。瓦屋山道教文化底蕴相当深厚 ,堪称道教胜地。如果可以把二十四治及有关地方称作早期道教发祥地的话 ,那么 ,瓦屋山也可以看作是这种发祥地之一。
- 卿希泰
- 关键词：道教五斗米道生态思想羌族
