郑苏淮
- 作品数：31 被引量：44H指数：3
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- 发文基金：江西省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金江西省高等学校教学改革研究课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学文学经济管理更多>>
- 论亚审美化兴起和传统美学的终结
- 2013年
- 亚审美化思潮只能是描述性的一种社会心理,亚审美化思潮研究和美学研究在方法和思路上存在较大差别,不是以概念和范畴的方法进行定性研究。亚审美化解构了传统美学思想中的神圣性和永恒性,在一定意义上,应该承认或肯定审美中的神圣性和永恒性。亚审美化思潮兴起之后,实际上已经终结了传统美学,但这不等于说传统美学的影响就完全消失了。当我们说传统的经典形态的美学已经终结,其实同时就包含着一种全新的美学形态的出现。亚审美化思潮虽然还看不出在什么时候能够结出新的经典形态的成果,但是,这种发展趋势确实是不可逆转的。
- 郑苏淮林彬秦红梅
- 关键词：社会心理终结
- 国际传播策略研究——以国际社交媒体为例
- 2019年
- 在国际传播中,国际社交媒体的影响力日益凸显。近年来,国际社交媒体的兴起对国际传播既是严峻的挑战,又带来了发展机遇。国际社交媒体的兴起对构建传播过程中的传播媒体、传播渠道、传播内容和方式、传播客体和主体等要素都产生了深刻的影响。本文就国际社交媒体背景下如何借助社交媒体平台更好地进行国际传播,掌握话语权,对服务国家软实力战略,打造国家正面形象进行了研究。
- 郑苏淮杜颖
- 关键词：话语权
- 知识技能并重 顺应市场需求──秘书教学与资格考证培训有机结合的研究报告被引量：3
- 2005年
- 秘书学是一门应用性科学,因此,在教学过程中,就要考虑到理论与实践并重。但是在实际教学中有偏重于理论而淡化实践的趋势。近年来兴起的由国家劳动和社会保障部组织的秘书资格证的培训和考试,有极强的操作性,将其引入教学必将可以真正做到理论和实践并重。为此,我们将"教学"与"培训"结合起来,试着在教学观念的创新、教学内容的丰富、教学方法的完善、教学考核的改进几方面进行了一些有益的探索。
- 杨增波郑苏淮
- 关键词：秘书学教学观念教学内容知识技能
- 亚审美化对当代青年审美心理的影响被引量：3
- 2006年
- 亚审美正以一种强劲的趋势影响着当代青年人的生活和审美心理,青年人在亚审美冲击下审美心理发生了显著的变化,呈现出显著的特点。通过调查研究发现,形象性、调侃性、廉价性的三类作品受到当代青年人的欢迎,亚审美进入到了当代青年人的生活中。面对亚审美的冲击,要正确理解、引导亚审美带来的变化,既看到亚审美这种流行的社会心理对当代青年审美心理所产生的影响以及引起的变化,也看到新的审美心理对亚审美流行的促进作用。
- 秦红梅郑苏淮
- 关键词：当代青年审美心理
- 论深生态道德的价值转向
- 2009年
- 深生态道德是一种有别于浅层生态道德的道德模式。深生态道德的价值转向呈现多样性和丰富性。我们从自然生态问题中反思人类的生态道德,探讨深生态道德的价值特征转向、价值取质转向、价值伦理学转向,以试图建立深生态道德的价值体系。
- 王世民王譞郑苏淮秦红梅
- 关键词：价值伦理学
- 儒家学说哲理化与江西文化关系的研究被引量：1
- 2014年
- 儒家思想发展到宋代,完成了从注重字词的注疏到探求义理的转变。这个变化学术界称其为理学,又称道学。学派林立的宋代儒学思想中,以朱熹为代表的"理学"和以陆九渊为代表的"心学"两派,其活动区域主要是在江西及其周边地区。地处江西铅山的"鹅湖书院"成为两派首次正式思想争锋的擂台,对之后儒学的新发展尤其是促进了儒学的理论化、体系化和哲学化发展带来了历史性的重大意义。理学思想的产生与宋代社会生活有着极为密切的关系,而其在江西大地上完成历史性新形态,也与江西的文化有着特殊的关系。首先,北宋王朝制度建设标志着中国封建社会制度发展的成熟阶段。其次,宋代解决了唐代后期地方军事集团武装割据的问题。再次,江西大地包容性的文化形态,也是孕育朱熹、陆九渊思想的富饶土壤。第四,江西理性文化传统促成了儒家文化理性化的转向。
- 郑苏淮尚丹露
- 关键词：儒家思想体系化理论化
- 深生态道德：一种新型的道德观被引量：1
- 2011年
- 深生态道德的提出是后现代伦理对生态道德的研究走向深层的表现形式,是对生态道德的一次革命性递进。深生态道德不仅关注现代性生态危机的追问与批判,而且关注后现代性的生态道德规范,力图通过哲学等多种学科的运用和价值评价,解决生态活动中那些不可预测性的生态道德问题,促进人们新的生态道德观的形成。
- 王世民王譞郑苏淮秦红梅
- 关键词：后现代性道德观
- 王国维《人间词话》“境界论”探讨被引量：2
- 2005年
- 意境理论虽然不是王国维首先提出的,但毕竟王国维在《人间词话》中比较系统地论述了境界理论。王国维的"境界论"包含三层不同含义:一是作为对艺术审美本体的概括,用来说明艺术作品的美学价值;二是用来指示诗词中描绘的景物、景象;三是用来描绘人的心理体验。作为审美本体的"境界"又可分为三对范畴:常人之境界与诗人之境界;造境与写境;有我之境与无我之境。一般认为同属于艺术本体论的"隔"与"不隔",实际上是从风格的角度入手来判断诗词优劣的标准,而不是艺术审美本体论。
- 郑苏淮
- 关键词：《人间词话》境界本体论创作论
- 花影随月乾坤数——亚审美化思潮下解读经典文学作品的理论依据
- 2008年
- 亚审美化思潮对经典文学作品解读的影响,导致人们理解作品与作品的"原有"价值产生了极为明显的差异、分歧、矛盾和背离。其实文学作品并不存在一个永恒不变的价值或意义,文学作品的价值其实就是在一代又一代人的不断解读中所获得的。解释学在进行"文本"解释时提出了两个重要概念:时间间距、语言间距,这正是产生解读新义的理论依据。包涵亚审美化的解读在内,都是对文学作品整体意义的丰富和发展。
- 郑苏淮秦红梅
- 关键词：经典文学作品解释学
- 造型艺术中亚审美形态的调查与分析
- 2010年
- 在现代社会中,亚审美形态的造型艺术作品正在广泛流行,同时现代人也习惯用亚审美的眼光欣赏各类造型艺术作品。它的特点是注重形象性、突出调侃性、社会化生产性,我们设计了一套调查大众审美取向和审美趣味的问卷,通过问卷分析大众对各类造型艺术的评价、艺术名人在大众心目中的状况以及大众的主要审美渠道。
- 林彬郑苏淮秦红梅陈敏
- 关键词：造型艺术
