王玥玮
- 作品数：15 被引量：11H指数：2
- 供职机构：中央民族大学更多>>
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- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理环境科学与工程更多>>
- 绛红色之缘
- ＜正＞一我初次进入的藏区是甘南的夏河,这个位于青藏高原边缘的美丽县城,虽不及拉萨著名,但她拥有安多藏区最大、最隆重的寺院——拉卜楞寺。对于藏区,我但愿能用一生来慢慢游学,所以我从边缘开始,希望一点一点进入腹地。山岭虽多,...
- 王玥玮
- 文献传递
- 论藏传佛教寺院与村落的互惠共生关系——以西藏南木林县艾玛乡牛寺与牛村为例被引量：3
- 2014年
- 对西藏日喀则地区南木林县艾玛乡牛村民众的宗教生活及其当地寺院与村落之间关系的人类学田野调查表明,藏传佛教寺院与村落之间是一种互惠共生的关系,即使经历了重大的社会历史变迁,这种互惠关系也依然比较稳定。也许正是这种稳定性,保证了西藏乡村社会的传统得以延续和发展。由此,在西藏社会经济发展的蓝图中,必须把西藏寺院和村落之间的这种关系考虑在内。
- 苏发祥王玥玮
- 关键词：寺院村落互惠
- 东方主义与主体间性——关于藏传佛教全球化的两个解释范式被引量：1
- 2016年
- 以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间性的认识模式,在藏传佛教与西方心理学的互动过程中充分体现了出来。
- 王玥玮
- 关键词：藏传佛教
- 三位藏戏老艺人的故事被引量：1
- 2014年
- 藏戏是西藏日喀则南木林县的非物质文化遗产和核心文化产业,拥有辉煌的历史、复兴的努力也有面对现代化的无奈。通过三位藏戏老艺人的故事,我们对南木林藏戏的现状与未来,能够收获某些启示与体验。
- 王玥玮
- 关键词：藏戏艺人
- 桑吉诺布不高兴
- ＜正＞桑吉诺布今年23岁了。15岁的时候,他怀着梦想来到寺院,成了一名藏传佛教僧侣。寺院接受了旅游业,向游客开放,结果,除了天寒地冻的隆冬,几乎每天都有不少内地游客来到寺院参观。桑吉诺布上过中学,汉语也好,于是他的任务之...
- 王玥玮
- 文献传递
- 民大的兄弟姐妹
- 前几天,我到民研中心准备讲座,窗吹来操场上凉凉的风。风里还有一曲悠扬的歌,原来是藏语的《团结之声》,男声雄伟女声高亢,坚定自信铿锵有力。这种感觉很是迷人。它让你在不经意间,听到、看到、触摸到美好。这美好不仅在其善于展现,...
- 王玥玮
- 文献传递
- 藏区生态组织与发展困境
- ＜正＞自古以来,藏区的生态环境就在宗教伦理基础上形成了天人合一、循环有序的生态组织,环境破坏、资源滥采是现代工业文明嵌入所导致的矛盾。当下西藏的发展呈现出的"援助困境",正是由于没有充分发挥藏区地方性知识和本民族价值伦理...
- 王玥玮
- 藏传佛教与心理学的互主性实践——分析心理学、超个人心理学与现代藏传佛教被引量：1
- 2016年
- 藏传佛教的曼荼罗结构,关于"我"的理论以及密宗修行法,对荣格分析心理学的自性理论以及深度心理咨询的方法,产生了深远影响。而藏传佛教的中观派以及藏传佛教密宗对于意识层级的描述,则深刻影响了超个人心理学大师肯·威尔伯建立意识光谱理论并定义"大精神"。与此同时,藏传佛教在全球的传播与发展,及其与现代心理学的广泛接触,也促使了藏传佛教现代形式的产生。现代藏传佛教表现出三个主要特点,即知识整合、全球传播、疗愈与灵修取向。
- 王玥玮
- 关键词：宗教研究分析心理学超个人心理学
- 牛寺一天
- ＜正＞牛寺位于西藏自治区日喀则南木林县艾玛乡。其原址只是噶举派的一座小寺院,名为"加康"。五世达赖喇嘛（1617-1682）为了扩展格鲁派的势力,新建了十二个群扩林,"加康"被改为格鲁派"来协群扩林",隶属拉萨色拉寺,供...
- 王玥玮
- 礼物交换与佛教经济学——一个西藏“寺院-村落”共同体的互惠与团结被引量：2
- 2015年
- 本文借用莫斯的礼物交换理论以及宗教经济学范式的阐释主义视角,通过对日喀则南木林县牛寺与牛村的互惠共生关系,来说明在藏区社会中,寺院一村落社会形成的彼此依赖的互惠共生关系一直以来是村落社会得以整合和团结的机制。而这种互惠共生的关系机制,既是佛教经济学的价值伦理,也为人类学通过阐释主义视角来理解不同宗教的经济伦理提供了宝贵的知识资源。
- 王玥玮
- 关键词：礼物交换互惠共生
