段丽真
- 作品数：4 被引量：5H指数：1
- 供职机构：南京大学哲学系（宗教学系）更多>>
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- 先验还原:在本质心理学和先验现象学之间——论胡塞尔先验还原的方法论意义被引量：1
- 2002年
- 胡塞尔在《逻辑研究》中通过本质还原的方法建立了本质心理学,它虽然对人的意识行为进行分析,但它所说的本质仍是处于经验世界中的人的意识行为的本质,从根本上说,它仍是一门经验科学。胡塞尔一生力求建立作为严格科学的哲学,而经验科学并不能提供绝对明见的知识,所以他必须要实现对经验层面的突破。为此,他提出了先验还原的方法,并把其现象学推进到先验现象学阶段。
- 段丽真
- 关键词：先验先验还原先验现象学
- 现象学心理学在胡塞尔思想中的地位
- 2009年
- 近年来,随着认知科学和美国现象学心理学的发展,对胡塞尔现象学心理学的关注成为学界的热点,这二者都力图从胡塞尔的现象学心理学的资源中汲取所需。而胡塞尔的现象学心理学在国内并没有得到充分的关注,这门胡塞尔在上个世纪20年代进行集中论述的学科究竟是什么?它在胡塞尔的思想中又占有什么样的地位?理解这一点,既是理解胡塞尔现象学思想的必然要求,同时也具有重要的时代意义。
- 段丽真
- 关键词：现象学心理学先验现象学先验还原
- “概念论者”还是“非概念论者”——对康德知识论的两种解读被引量：3
- 2015年
- 关于"知觉经验的内容是否为概念性"的争论是当前分析哲学讨论的核心话题。根据对该问题的回答,在分析哲学内部出现了概念论与非概念论两种主张。其中,持概念论主张的分析哲学家往往以康德知识论来支撑自己的观点,对康德作概念论解读,以对抗非概念论者的挑战。这种解读在康德学界引起巨大反响。双方的争论使得"康德是否为概念论者"这个问题成为当前国外学界的一个热点。
- 段丽真
- 关键词：概念论
- 先验视角与第二自然--论麦克道尔对康德先验视角的批判被引量：1
- 2012年
- 麦克道尔站在当代知识论的立场上对康德哲学进行了解读。在他看来,康德正确地提出了关于客观世界的知识是来自于接受性与自发性、感性与知性相结合的看法,从而成为摆脱在所予论与融贯论之间摇摆的可能出路。但令麦克道尔不满意的是,康德把对经验问题的论述嵌入到先验框架内,这个先验框架预设了超感觉的实在和先验主体的存在,致使康德未能把他的经验理论贯彻到底,最终陷入了所予论。为此,麦克道尔力图用第二自然的自然主义来取代康德的先验视角,以期对经验与概念的关系做出一种融贯的说明,进而解决近代哲学遗留下来的心灵与世界的关系问题。但本文力图表明由于麦克道尔对康德先验视角的根本性误读,使得他最终未能应对康德的先验问题。
- 段丽真陈崇荣
- 关键词：证成融贯论基础主义教化第二自然
