您的位置: 专家智库 > >

李富华

作品数:7 被引量:17H指数:3
供职机构:山西大同大学云冈文化研究中心更多>>
发文基金:山西省软科学研究计划山西省高等学校人文社会科学重点研究基地项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇历史地理
  • 3篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 2篇信仰
  • 2篇秧歌
  • 2篇文化
  • 2篇明清
  • 1篇地方戏
  • 1篇地域文化
  • 1篇信仰变迁
  • 1篇仪式
  • 1篇仪式活动
  • 1篇中国民间信仰
  • 1篇神庙
  • 1篇文化内涵
  • 1篇文化剖析
  • 1篇龙王
  • 1篇庙会
  • 1篇民间信仰
  • 1篇民俗活动
  • 1篇明清时期
  • 1篇明清以来
  • 1篇家园

机构

  • 7篇山西大同大学
  • 1篇云南大学

作者

  • 7篇李富华
  • 5篇王鹏龙
  • 4篇陈纪昌
  • 1篇王永锋

传媒

  • 4篇山西大同大学...
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇山西档案
  • 1篇艺术教育

年份

  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2008
  • 1篇2007
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
明清以来雁北地区主要庙会综述被引量:6
2007年
自二十世纪八十年代以来,各地民众开始大规模自发组织修庙并组织庙会活动。这种现象引起了学者们的兴趣,纷纷加以研究,并取得丰硕的成果。然而长期以来,对于雁北地区的庙会活动却无人问津,这对庙会研究来说不能不说是个遗憾。据现存的雁北地方志资料对该地的庙会作一概述,以期促进庙会研究的进一步深入。
李富华陈纪昌
关键词:庙会龙王城隍
从山西清徐狐突庙看中国民间信仰的变迁被引量:4
2012年
狐突信仰在山西清徐一带存在了几个世纪,曾经是老百姓心目中的雨神的狐爷,在经历了漫长岁月后,逐渐演变成为了地方保护神。如今,狐突信仰又发生了新的演变,当地百姓的信仰功利性和时代的发展是推动狐突信仰发生巨大变迁的主要原因,而当地旅游业的兴起有可能使得狐突信仰圈逐渐扩大到周边地区。
王永锋李富华
关键词:信仰变迁功利性
从阳高青云寺看山西民间狐神信仰的历史与现状被引量:2
2010年
狐神信仰是山西及其周边地区的一种特殊的信仰现象。本文试图通过对阳高青云寺及其狐神信仰的考察,探讨这一信仰对当地百姓的精神和生活的相关影响,并进而对山西当今民间信仰的现状进行思考。
李富华陈纪昌王鹏龙
明清时期雁北地区的龙王信仰与民俗活动被引量:3
2011年
明清时期,雁北地区龙王信仰的兴盛展现了该区域特殊的地理环境,显示出这一时期社会环境变动对民众生活的影响。对该区域龙王信仰兴盛缘由、分布区域和相关民俗活动的探讨,对研究该区域环境与信仰之间的关系有重要意义。
王鹏龙李富华陈纪昌
关键词:明清民俗活动
雁北地区的秧歌及其文化剖析被引量:1
2008年
广灵秧歌、朔州秧歌、大同秧歌是在雁北地区成长起来的地方剧种,源干古代农村祭神仪式表演和歌舞,并发展为戏剧形式。从其演出和音乐结构看,是农耕文化和游牧文化的产物。
王鹏龙李富华
关键词:地方戏秧歌地域文化
山西阳高县许家园狐突信仰调查研究
2014年
山西阳高县许家园狐神庙供奉春秋时晋国大夫狐突,在清代属于官民共同致祭的祠庙,围绕它还形成了信仰圈。庙内现存碑刻对于我们认识狐神庙的发展历程以及该区域狐神信仰的缘由和流布具有重要文献价值。
王鹏龙李富华
关键词:信仰
同朔地区踢鼓秧歌的仪式与文化内涵被引量:3
2008年
踢鼓秧歌是流布于大同、朔州(以下简称为同、朔)及内外长城之间的一种民间舞蹈,它是和同朔地区特殊的地理环境与民风联系联系在一起的。本文试图通过对同朔地区踢鼓秧歌活动的剖析,说明其与地域文化之间的关系。
王鹏龙李富华陈纪昌
关键词:仪式活动文化内涵
共1页<1>
聚类工具0