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宫大中

作品数:4 被引量:5H指数:2
供职机构:郑州大学美术学院更多>>
相关领域:艺术哲学宗教历史地理更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇艺术
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇历史地理

主题

  • 1篇造像
  • 1篇造像记
  • 1篇争鸣
  • 1篇治学
  • 1篇治学经验
  • 1篇儒释
  • 1篇儒释道
  • 1篇儒释道三教
  • 1篇僧伽
  • 1篇世界文化遗产
  • 1篇释道
  • 1篇书法
  • 1篇图像
  • 1篇诸子
  • 1篇诸子百家
  • 1篇篆刻
  • 1篇宗教
  • 1篇宗教崇拜
  • 1篇文化遗产
  • 1篇龙门二十品

机构

  • 4篇郑州大学
  • 1篇北京航空航天...
  • 1篇清华大学

作者

  • 4篇宫大中
  • 1篇宫万琳
  • 1篇韦昊昱

传媒

  • 2篇中国书法
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇美与时代(美...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2012
  • 1篇2010
  • 1篇2002
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
奇逸开张的陈抟“十字卷”
2002年
洛阳龙门石窟宾阳洞与潜溪寺之间,有一石龛,镶嵌一块碑石,高,70cm、宽198cm。刊刻“开张无岸马,奇逸人中龙”十个大字,落款“抟”。
宫大中
关键词:篆刻书法陈抟
儒释道三教合一与僧伽崇拜图像被引量:2
2010年
东周时百家争鸣,学派纷呈。诸子百家与东汉时传入的佛教,都是各有主张和观点的学派。尽管学派林立,形成"三教九流",但归根结底,还是"三教一体,九流一源,百家一理,万法一门"。至唐,在"皇帝万岁"之下,儒释道三教合一,殊途同归。唐时何国人僧伽—泗州大圣的到来,正好适应三教合一的发展趋势。故中国从唐、五代到两宋,在宗教崇拜上是儒释道三教合一的时代,僧伽崇拜正体现了三教合一的特色。至于九流,时至有清,则由学派演绎成大相径庭的人间万相的"上九流"、"中九流"和"下九流"。
宫万琳宫大中
关键词:儒释道三教宗教崇拜诸子百家图像百家争鸣
迈向龙门石窟与中原美术考古研究新高度——宫大中教授访谈被引量:2
2020年
时间:2019年8月16日,地点:河南省洛阳市宫大中家中,受访者:宫大中,采访人:韦昊昱,龙门石窟是中国古代石窟寺艺术、古代雕刻艺术史上的璀璨明珠,也是世界文化艺术园地的宝贵财富,见证了一千五百多年来东西方文化艺术传播交融的双向互动,具有重要的历史地位与艺术价值。2020年是龙门石窟被列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》二十周年,当前的龙门石窟艺术研究正日益受到国内外学术界的广泛关注。在此背景之下,龙门石窟的文物保护、修缮与研究成果也有必要加以总结反思,继往开来。宫大中教授1939年生于河南孟州,1966年毕业于中央美术学院美术史与美术理论系,1973年来到龙门石窟保管所工作,自此与龙门石窟和中原美术考古事业结下了不解之缘,是龙门石窟艺术和中原美术考古研究领域的拓荒者,出版多部具有奠基意义的学术专著与文物资料集,并有诸多宝贵的治学经验值得后辈学人借鉴与传承。
韦昊昱宫大中
关键词:美术理论世界文化遗产美术考古治学经验
“龙门二十品”及其相关问题的再思考被引量:1
2012年
『龙门二十品』久享盛誉,是魏碑书体的翘楚、圭臬.自清末形成以来,拓本广为流传,书家学者趋之若鹜.为满足市场需求,自民国以来,古玩字画商翻刻木版、石版,滥拓牟利.但字形笔画不准确,容易辨识,近年又利用高科技制作硅胶版,几乎乱真,达到『下真迹一等』的水平.细审之,缺乏石刻的金石味,再就是刀口浅,宣纸笔画上有扑子(谷包)墨痕.为便于学习、领悟二十品刀锋笔致的艺术真谛,并珍藏升值,对二十品的形成、艺术特点,应有一个清晰的认识.
宫大中
关键词:龙门二十品造像记
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