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宫万琳

作品数:13 被引量:11H指数:2
供职机构:北京航空航天大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理艺术哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 11篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 7篇历史地理
  • 3篇艺术
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 4篇造像
  • 3篇艺术
  • 3篇造像碑
  • 2篇西晋
  • 2篇美术
  • 2篇墓志
  • 2篇北朝
  • 2篇北魏
  • 1篇道教
  • 1篇地望
  • 1篇帝陵
  • 1篇东汉
  • 1篇学派
  • 1篇遗址
  • 1篇艺术表现
  • 1篇艺术表现形式
  • 1篇艺术成就
  • 1篇造像题记
  • 1篇争鸣
  • 1篇中国美术

机构

  • 8篇北京航空航天...
  • 5篇首都师范大学
  • 1篇郑州大学

作者

  • 13篇宫万琳
  • 1篇宫大中

传媒

  • 3篇美术观察
  • 3篇中原文物
  • 3篇美与时代(美...
  • 1篇中国书法
  • 1篇艺术与设计(...

年份

  • 1篇2022
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2006
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1900
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
浅谈理工类高校通识教育课程教学改革——以“中国美术史”课程为例
2022年
为培养德、智、体、美、劳全面发展的新时代人才,高校积极响应国家号召,开展了有关美育通识课程的教学改革。“中国美术史”作为北航一门核心美育通识课程,也进行了创新。美术理论学习与课堂绘画实践有机结合的授课形式小组展示与讨论点评的互动方式,学生多种实践成果的汇报展示,对于激发学生对美术史学习,进而对中国传统艺术文化学习的兴趣,以及审美认知的提升效果显著。
宫万琳
关键词:中国美术史教学改革
龙门北魏诸品摭谈
2000年
古都洛阳是我国历代碑碣墓志荟萃的书艺宝地,尤以龙门石窟北魏造像题记、与佛龛浮雕造像,珠联璧合、书画匹配,堪称书苑奇葩。 一、洛阳是魏碑的故乡 “凿山导伊流,中断若天辟”(韦应物:《龙门游眺》)的伊阙龙门,据《水经注》伊水条记载,早在魏晋时期,就有“伊水暴涨”和“斩岸开石,平通伊阙”的所谓“魏晋石铭”,惜早已风化剥蚀无迹可寻了。自北魏孝文帝太和十八年(494)迁都洛阳前后至唐、宋,拥有造像题记“三千六百八十种”(曾炳章:《石言》)。清武亿《伊阙诸造像记》云:“龙门不仅为石镌佛场,亦古碑林也。”龙门的造像题记和刊经,称作伊阙摩崖碑林,也并非过誉。其中北魏将近千种,加上邙洛地下碑林出土的北魏墓志二、三百方,总计一千二百有奇。而魏碑比较集中的山东掖县、平度的云峰诸山中郑道昭及其宾客随从的游题和郑文公上、下碑,以及山东邹县的四山(冈山、尖山、铁山、葛山)之摩崖刊经,都与京师洛阳的影响有关。故洛阳有魏碑故乡之美称。
宫大中宫万松宫万琳
全文增补中
北朝造像碑艺术研究
宫万琳
关键词:FOLK
儒释道三教合一与僧伽崇拜图像被引量:2
2010年
东周时百家争鸣,学派纷呈。诸子百家与东汉时传入的佛教,都是各有主张和观点的学派。尽管学派林立,形成"三教九流",但归根结底,还是"三教一体,九流一源,百家一理,万法一门"。至唐,在"皇帝万岁"之下,儒释道三教合一,殊途同归。唐时何国人僧伽—泗州大圣的到来,正好适应三教合一的发展趋势。故中国从唐、五代到两宋,在宗教崇拜上是儒释道三教合一的时代,僧伽崇拜正体现了三教合一的特色。至于九流,时至有清,则由学派演绎成大相径庭的人间万相的"上九流"、"中九流"和"下九流"。
宫万琳宫大中
关键词:儒释道三教宗教崇拜诸子百家图像百家争鸣
龙门石窟隋黄法暾与女弟子文造天尊像
2016年
近年新发现的叶笙叶子旧藏《龙门百品》全拓,选本朝代混杂,含北魏、东魏、北齐、隋、唐及武周诸朝,且全是小件,但纸质、大小及捶拓手法一致,拓工精良,应为同一时期所拓。选本似在关百益选拓魏刻百品前后。其中隋大业六年黄法暾及大业十年女弟子文造天尊像一龛两则造像题记拓本,表明龙门石窟有两品隋代天尊造像,黄法暾一品也并非出自四川绵阳。它对龙门石窟这一佛教圣地的佛道之争,乃至"三教合一"趋势的研究,提供了新资料。该两品早年被盗凿或破坏,拟将之作为一个美术考古课题,寻找查对遗痕。
宫万琳
关键词:道教造像题记
东汉帝陵神道石象与刻铭“天禄”“辟邪”被引量:3
2011年
秦汉厚葬,修冢茔、开神道、置神道石刻,成为丧葬礼仪的重要组成部分。具有历史价值和艺术价值的秦汉神道石刻,今多不存。洛阳北邙东汉五陵仅存一神道石象。而天禄、辟邪之类石刻神兽,在中原地区多有发现,不但有显示发展演变规律的洛阳、孟津和南阳三种样式,而且发现"天禄"、"辟邪"与"缑氏蒿聚成奴作"刻铭,十分难得。神道石刻传到江左南朝,又形成一种以设置的制度化、组合的简明化、造型的规范化与纹饰的华丽化这类新体系和新样式,在中国美术史尤其是雕塑史上占有重要地位。
宫万琳
关键词:刻铭
邙洛墓志确立洛邑、长陵与回洛仓遗址地望
2015年
邙洛墓志结合考古发掘及文献记载,洛邑成周遗址应在洛阳老城至瀍河两岸,只是城圈尚未找到。今孟津官庄村东小冢出土北魏文昭皇太后山陵志,确定小冢东南毗邻的大冢,即孝文帝长陵。隋唐墓志所谓的"故仓",实指隋唐东都城外北侧回洛仓。
宫万琳
关键词:墓志
北魏龙门“秀骨清像”与西晋墓志画像被引量:2
2002年
随着北魏太和十八年(公元494)孝文帝迁洛,石窟寺开凿的重点,也由云冈转移到龙门.文成帝和平年间(公元460-465)开凿的昙曜五窟,主尊大都面型方圆、高鼻挺直、偏袒右肩、雄浑粗犷,受印度键陀罗样式和"凉州模式"的影响.
宫万琳
关键词:北魏墓志孝文帝鲜卑族西晋
中原汉墓壁画的历史演变及其艺术成就
该论文着重就中原两汉壁画墓的形制结构、壁画布局与题材内容,分成一西汉早期、二西汉中后期(划分中期与后期两个阶段)、三新莽时期、四东汉初期、五东汉中晚期(划分为中期与晚朋两个阶段)、六东汉至曹魏时期,共六期八个阶段,比较系...
宫万琳
关键词:汉墓壁画题材内容艺术表现形式
文献传递
北齐刘碑寺造像碑及其书法艺术被引量:1
2016年
北齐天保八年刘碑寺造像碑,以形体硕大、雕制精美、书法绝妙、保存完好,而独领风骚。碑阴佛龛并合邑造像题记拓本,完整精美。其魏碑书体圆浑遒劲,楷法显现。亦见复古趋势,多用异体古字,且具篆、隶笔法,别有逸趣。
宫万琳
关键词:北齐造像碑
共2页<12>
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