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高士杰

作品数:15 被引量:69H指数:4
供职机构:西安音乐学院更多>>
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文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 14篇艺术
  • 1篇哲学宗教
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作者

  • 15篇高士杰
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传媒

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  • 2篇中国音乐学

年份

  • 2篇2017
  • 1篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2004
  • 1篇2000
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
  • 1篇1994
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“我想要自己活得明白”--高士杰教授访谈
2017年
在西安音乐学院音乐学系教授高士杰先生90华诞将临之际,《交响》编辑部特委托高先生的第一位研究生祁宜婷和他的关门弟子王尚清对先生进行了两次访谈。希望对先生的学术经历与近期思考做出总结。
高士杰祁宜婷王尚清
关键词:学术经历编辑部
文化伟人的创造属于全人类——“决不受资产阶级局限”的启示
2004年
恩格斯评论文艺复兴时期的历史“巨人”时说,:给现代资产阶级统治打下基础的人物,决不受资产阶级的局限”。这句话对我们评价一切文化伟人的创造,都具有普遍意义。马克思、恩格斯对文艺创作并不进行阶级分析也不把文艺作品归属于意识形态。包括音乐在内,人类文化史上一切有价值的成果并不属于某一阶级和某一社会集团,而应属于全人类。
高士杰
关键词:音乐创作资产阶级阶级分析人文主义思想西方音乐史
呼唤理解──凯鲁比诺的一封信
1997年
在理解莫扎特的歌剧《费加罗的诺婚》中凯鲁比诺这一角色的本质时,不时听到某些误解。实际上,凯鲁比诺并不是一个下流的反面形象,而是一个纯洁无邪的、正在经历着青春生命跃动的正面形象。
高士杰
理性面对西方音乐史研究中的基督宗教问题被引量:6
2009年
研究西方音乐的历史,无法避开基督宗教的问题。而宗教信仰又与中国的主流意识形态相对立,因而在西方音乐史的研究中往往会出现一些值得澄清的问题,诸如如何理解希腊罗马文化的衰亡和中世纪兴起的基督教文化;如何看待信仰现象和宗教情感;基督宗教与人文主义的关系以及如何认识文艺复兴等。本文联系西方音乐的历史实际,从宏观视角提出一些看法。
高士杰
关键词:西方音乐史希腊文化基督教文化
超越实证——解读《见证》的一种思考被引量:2
2000年
阅读《见证》,不应把注意力局限在对书中肖斯塔科维奇的思想言论是否可信的质疑上。更应正视肖斯塔科维奇所处的苏联政治环境和个人遭遇,思考书中肖斯塔科维奇思想言论的合理性与可信性。从而使人们看到平时所看不到的肖斯塔科维奇的内在自我。
高士杰
关键词:言论注意力肖斯塔科维奇政治环境
全文增补中
“向西方乞灵”新解——接着蔡仲德讲被引量:4
2010年
蔡仲德的"向西方乞灵"就是求道,就是寻求音乐之道,寻求音乐的根本精神;就是"研究西乐、借鉴西乐……以制造崭新的中国音乐"。如果没有学习与借鉴西方音乐文化的成果,也就没有中国近现代的音乐文化。而就传统的继承来说,"传统"是一个民族在文化上的创造力,这种能力的历史传递就是传统的继承。"向西方乞灵"并没有使中国音乐遭到损害,相反,使得中国完成了从古代音乐向近现代音乐的历史转型。
高士杰
关键词:民族特色
20世纪中国音乐道路论争的断想被引量:5
1999年
20 世纪中国音乐走的是向西方学习之路。这条路是在百年来中国社会第二次历史性变革中形成的。20世纪中国音乐使中国古老音乐传统得到突破性发展。传统与现代化之间的历史性冲突。
高士杰
永远怀念大冬
2006年
高士杰
关键词:生命活力精神境界音乐事业
基督教精神与西方艺术音乐传统被引量:32
1998年
基督教精神与西方艺术音乐传统高士杰几乎每一部有关西方音乐史的专著,都要从古希腊讲起。但是,追溯今日“西方音乐”之源头,人们不难发现,它并非在古希腊音乐文化成就的基础上直接沿袭发展而来。不过,讲西方文化的历史往往言必称希腊自然也有原由。因为整个西方文化...
高士杰
关键词:《西方音乐史》基督教文化基督教精神艺术音乐西方音乐文化
对象性关系与西方音乐作品的解读
2007年
音乐作品是形式与内容的统一。研讨对西方音乐作品的解读问题,不能不考虑在怎样的对象性关系中的解读。通过研讨如何在审美的对象性关系中,对西方音乐作品内容的解读问题,强调作为人文学科的西方音乐研究,如何运用近现代人文学术成果,对西方音乐做出有价值的解读。
高士杰
关键词:音乐作品
共2页<12>
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