韦亦珺
- 作品数：23 被引量：33H指数：3
- 供职机构：西北师范大学音乐学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金全国教育科学“十二五”规划课题甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学历史地理文学更多>>
- 尚德义艺术歌曲与花腔女高音教学
- 本文对尚德义艺术歌曲与花腔女高音教学进行了探讨。文章认为，尚德义先生创作的花腔歌曲旋律优美动听，词曲结合完美贴切，花腔技法纯熟自如，无词部分玲珑精致、花腔部分意韵深长，钢琴伴奏精美细腻，易于上口易于传唱。他为我国的声乐曲...
- 韦亦珺
- 关键词：艺术歌曲声乐教学
- 文献传递
- 莫扎特歌剧咏叹调在声乐训练中的价值被引量：3
- 2009年
- 莫扎特的歌剧咏叹调不仅旋律优美、和声丰富、人物形象生动鲜明,同时其清新、雅致、纯净的古典主义风格,为美声唱法的训练提供了丰富的资源。通过演唱不同风格的莫扎特的歌剧咏双调,除了可以训练气息的协调性、声音的连贯性与灵活性、准确的起音、柔和的咬字等歌唱技巧之外,还可以通过鲜活的角色形象培养准确的音乐表达,使歌唱者做到声情并茂。
- 韦亦珺
- 关键词：莫扎特歌剧咏叹调声乐训练
- 浅论声乐艺术中唱法跨界的问题被引量：4
- 2014年
- 近年来,世界乐坛出现了一部分擅长多种唱法的多面手,甚至还有全能歌手。这表明跨界唱法这一全新的唱法类型虽然没有记录在案,却已被歌唱艺术家们在舞台上完美演绎出来了。本文介绍了跨界唱法的含义,并对如何做好跨界唱法的创作提出了几点建议。
- 韦亦珺何卫
- 关键词：声乐艺术
- 曲意辩难 漉沙观金——品读嵇康《声无哀乐论》兼议唐太宗“音声岂能感人”观
- 出于对嵇康本人的尊敬,笔者揣测、臆断先贤"曲意辩难","反证"经典。若就事论事,《声无哀乐论》命题不能成立,论述东拉西扯,信口开河,舛误频出。明明作者在基本观点上和《乐记》一脉相承,却给人他与《乐记》作对的印象。因此不是...
- 李槐子韦亦珺
- 文献传递
- 略论高师声乐课的有效教学模式被引量：1
- 2008年
- 将高等师范院校音乐专业的声乐课分为基础和提高两个阶段,并分别采用集体课和个别课形式进行,既提高了教学效果,又有效地应对了高师扩招带来的师资紧缺问题,这是对高师声乐课有效教学模式的探索与尝试。
- 何卫韦亦珺
- 关键词：高师声乐课集体课个别课教学模式
- 民间音乐文化特性之研究——以甘南玛曲音乐为例
- 2015年
- 藏族是一个非常擅长歌舞的民族,随着时代的更替,藏族的物质生活在不断的进步之中,其音乐文化也为我国音乐史抹上了浓厚的一笔。藏族自治州玛曲县位于黄河首曲、甘肃省甘南,幅员辽阔,独特的地理位置为其传统音乐的发展提供了充足的发展空间,并且形成了独具一帜的民间音乐文化。笔者对甘南玛曲的文化特点以及发展现状进行了分析,并且提出了在当前形势下更进一步发展的相关途径。
- 韦亦珺何卫
- 关键词：民间音乐文化特点
- 尚德义花腔艺术歌曲在声乐教学中的应用被引量：12
- 2008年
- 尚德义先生是我国当代著名的作曲家、音乐教育家。他的创作以声乐作品为主，尤以花腔艺术歌曲见长。他将西洋技巧与中国民族风格相结合，为花腔艺术歌曲在中国的普及与发展做出了卓越的贡献。
- 韦亦珺
- 关键词：艺术歌曲声乐教学花腔音乐教育家声乐作品民族风格
- 质疑《声无哀乐论》——读评《声无哀乐论》兼议《音心对映论》
- 2009年
- 文章首次将《声无哀乐论》和《音心对映论》作为迄今为止《乐记》研究中最具代表性的文章相提并论,并以一种全新的角度系统地对《声无哀乐论》进行读评,肯定其与《乐记》一脉相承,同时提出嵇康以《声无哀乐论》反对《乐记》的"音有哀乐论"是文不对题,遂分类归纳其谬并予以评论。但又提出其谬许是作者"故意制造错觉,静观对方的智慧如何"的假设。文章认为《音心对映论》与《声无哀乐论》从命题看,完全相反,但后者的某些论点与前者又基本一致。《音心对映论》对于《乐记》"和律论"的挖掘,使当代音乐美学研究注重了以人为本。
- 韦亦珺
- 关键词：音心对映
- 敦煌壁画“乘象入胎”中的音声研究
- 2021年
- “乘象入胎”是根据释迦牟尼传记所描绘的佛传故事画,佛经对此多有记载。文章通过图文对照,对莫高窟现存十余幅“乘象入胎”壁画之伎乐音声进行了系统分析,最终得出结论:敦煌壁画“乘象入胎”不论从整体还是局部都刻画了一幅具有气韵之质的音声景观,其以高度艺术化的方式完美诠释了佛教音乐美学的微妙、和雅、正直、深远等品质。
- 杨瑞静韦亦珺
- 关键词：音声
- 刍议盛唐时期敦煌壁画乐舞发展的特点
- 2020年
- 敦煌壁画内容丰富多彩,乐舞图像是其重要的组成部分之一,它反映了敦煌乐舞从十六国时的北凉到元代1000年间的演变趋势,可以说是一部厚重的乐舞形象宝库和辞典,不仅对于中国古典舞的研究具有重大意义,也在世界舞蹈史上增添上了浓重的一笔。从唐代敦煌壁画乐舞及其历史发展概貌来看,随着佛教文化与中原文化进一步的结合,盛唐时敦煌壁画中乐舞艺术新元素开始大量出现,经变乐舞在壁画中不再是装饰性画面,而是作为重要部分在画面中存在。
- 韦亦珺何卫
- 关键词：唐代舞姿敦煌壁画
