胡健
- 作品数：151 被引量：115H指数：5
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- 宋代审美风尚漫论
- 2015年
- 谈宋代的审美风尚得先谈宋代的时代特征。由于当时农村经济结构和文人审美趣味的巨大变化,人们的个体意识觉醒了,人的独立性也增强了;城市工商业的发展,市民文化的兴起,使"瓦子勾栏"与"茶肆酒楼"的娱乐业兴盛起来;而科举制度的平民化,则使宋代士人在国家管理中的作用达到了极致。同时,文人"雅"的趣味真正形成,且"合法化"了。宋代的文学艺术以及审美风尚就是在这样一种时代氛围中孕育出来的。宋诗平易而富有理趣,宋文文理自然、姿态横生,宋词婉约而阴柔,书法行楷流行而尚意,绘画由外向内一路演变,宋瓷气韵与意境简洁而素雅。从总体上看,宋代文艺更趋阴柔、文雅、细腻,它不再像唐代艺术那样追求气势风神,而是"偏于鉴赏,追求趣味"。因此宋代的审美,呈现出以"寓意于物"为创作原则、以"平淡"为理想、以"韵"为鉴赏的标准。宋人的这些美学主张,后来在元代绘画中才得到了完美的体现。
- 胡健
- 关键词：宋代审美风尚平淡
- 艺术是不可定义的——韦兹的分析美学思想被引量：1
- 2003年
- 作为分析美学家,韦兹坚决反对传统美学为艺术下定义,他认为艺术是开放的,没有共同特征可言,为艺术下定义是错误的。
- 胡健
- 关键词：艺术类概念
- 论《易传》的美学思想被引量：2
- 2004年
- 本文认为 ,《易传》在中国古代美学史上占有重要地位 ,它综合儒道 ,而又独具特色 :“人与天地参”是中国古代美学天人合一思想最初较系统的表述 ;“阴阳刚柔”从哲学上为中国古典审美形态作了划分 ;“立象以尽意”则是中国古代意象理论的滥觞。
- 胡健
- 关键词：立象以尽意
- “内圣而外王”——《大学》《中庸》合论
- 2015年
- 《大学》与《中庸》原本都是《礼记》中的篇章,宋儒朱熹编《四书集注》中,《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起被合为"四书"。《大学》是一种"外显"的学问,显示出"外王"的特征;《中庸》则是一种"内隐"的学问,显示出"内圣"的特征。它们都具有一种人心即天心、人道即天道的心性哲学的特点,因而它们在儒学史上具有着重要地位。
- 胡健
- 关键词：儒学《中庸》
- 存在·语言·诗歌——西方美学史上的重要问题
- 2016年
- 海德格尔批判传统形而上学,认为传统哲学没有能理解存在,把存在者当作了存在,因而提出了他的现代存在论;海德格尔还批判传统形而上学的语言观,以及分析哲学的语言观,认为它们都把语言当作了一种交流思想的工具,而他则把语言与存在联系起来,提出"语言是存在之家",并把这种与存在相关的语言称作为"本质的语言";而诗与思的语言就是这样的显示存在的"本质的语言",因为诗歌给存在以命名,因而它是"存在之家",伽达默尔则进一步把它称作为"世界的窗口"。
- 胡健
- 关键词：语言诗歌
- 城市建设与拯救差异——以淮安市为例
- 要避免城市建设中的千篇一律,拯救差异是非常重要的。拯救差异就是强调在城市建设中要把现代性与本地性有机地创造性地融合起来,用"生物生态系统模式"来代替"机器城市模式",以彰显不同城市的不同个性。
- 胡健
- 关键词：城市建设
- 文献传递
- 作为情感表现形式的艺术符号——苏珊·朗格美学思想新论被引量：2
- 2008年
- 把卡西尔的符号哲学思想运用于美学,认为艺术创造出人类情感的表现形式、表达着人类的情感经验、具有情感认识与教育的功能,苏珊.朗格的符号美学是对西方现代艺术的理论阐释。
- 胡健
- 关键词：艺术艺术形式情感经验
- 汉代美学的过渡性被引量：1
- 2000年
- 相对于先秦美学和魏晋美学两个高峰,汉代美学具有承前启后的过渡性特点。《淮南子》、《乐礼》、《诗大序》、《论衡》以及司马迁的美学思想,既有对先秦美学思想的发挥和整合,也有对魏晋玄风的兴起与文艺美学的自觉的前导与启示作用。
- 胡健
- 关键词：汉代文艺美学美学思想书法美学艺术美
- 生活美学与文化创意被引量：1
- 2016年
- 从发展大势看,美学正经历着艺术哲学向生活美学的转型。本文本认为,艺术创造可以视作艺术哲学的核心问题,那么,文化创意也可以视作生活美学的核心问题。文化创意是发展着的社会现实向中国的生活美学提出的现实的也是理论的问题。
- 胡健
- 关键词：艺术哲学文艺创作生活美学文化创意
- 福柯的几个基本概念被引量：9
- 2003年
- 通过对福柯的几个重要概念的分析,指出把话语与权力结合在一起探讨权力,关注话语产生的社会机制,重视西方的理性传统,是福柯的基本方法与思想特色。
- 胡健
- 关键词：米歇尔·福柯思想家历史研究认知范式西方哲学
