田冬梅
- 作品数：18 被引量：18H指数：2
- 供职机构：大理学院文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金重点项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 论鲁迅先生关于“宋代说话”分类之误被引量：1
- 2010年
- 关于"宋代说话"的分类,鲁迅在其《中国小说史略》一书中根据南宋吴自牧《梦梁录》记载分为四科,即:小说、谈经、讲史书、合生,这一分类方法有误,是鲁迅先生对《梦梁录》的误读所致。实际上"宋代说话"应该分为小说、说经、讲史书和商谜四科,"合生"从属于"小说"。
- 田冬梅张颖夫
- 关键词：合生
- 《陈可常端阳仙化》为明代作品考被引量：1
- 2013年
- "三言"是中国古代成就最高的白话短篇小说集,关于其中作品的成书时代依然存在着很大的争议和研究空间。《警世通言.陈可常端阳仙化》一文,胡士莹和郑振铎两位先生认为是宋人话本,实则应为明代作品。首先,对前人提出的"宋人话本"说的研究观点提出质疑;其次,根据宋元明时期刑法制度的差异,"沙门岛"领土所属权的变化,证明这篇作品绝非创作于南宋时期;最后,根据"温州府"和"临安府"行政区划的历史沿革,进一步证明这篇小说为明代作品。
- 田冬梅张颖夫
- 论儒学的传入对南诏大理国教育的影响
- 2014年
- 儒学是中国文化的核心与灵魂,儒学的传入对南诏大理国的教育产生了深远的影响。南诏大理国制度化教育始于儒学,形成于"儒释"阶层的出现;从南诏到大理国,虽然经历了从"以道治心"到"以佛治心"的转变,但始终坚持以儒学教育为根本;儒学为先,儒释道相互融合,形成了独具特色的大理白族本主文化,对其风俗习惯、伦理道德均产生了深远的影响。
- 张颖夫田冬梅
- 关键词：儒学南诏大理国教育
- 论孔子的天命观
- 2011年
- 天命观是孔子仁爱伦理思想的基石。夏、商、周三代的信仰从敬上帝,到拜鬼神,再到尊人崇德,信仰下移使周人的祭祀和信仰逐渐功利化。孔子在反思周人信仰的基础上,秉承上古三代的信仰精神,创造性地形成了自己的天命观,相信只有信仰"天道",才能把天赋予人的仁德转化为人道,人才能在现实生活中真正地行出仁爱,从而实现建立大同社会的理想。
- 张颖夫田冬梅
- 关键词：孔子天命观信仰
- 南诏清平官郑回教育思想与实践研究
- 2012年
- 南诏清平官郑回,是一位杰出的教育家和政治家。他以对王室子弟的教化为契机,以儒学为立国之本,通过教育达成了南诏王室与贵族思想的大一统;使佛、道本土化,促成了南诏上层与民间精神的大一统;制订"三教并立,儒教为先"的文教政策,在南诏进行了长达50年之久的教育、文化、政治和经济全方位的变革,使南诏进入鼎盛时期,并对后世产生了深远影响。
- 张颖夫田冬梅
- 关键词：南诏郑回
- 浅析白居易的“闲适诗”及其思想内蕴
- 2011年
- 本文主要以白居易的闲适诗为研究对象．阐析白居易闲适诗的内涵，“闲适”包括闲境、身闲适、心闲适、忘适四个层次；将白居易的闲适诗分为“自适”与“适俗”两个方面的内容．从雅俗、世俗、庸俗三个角度解读白居易闲适诗中的“尚俗”问题；进一步解读闲适背后白居易思想内蕴的丰富性与复杂性。
- 田冬梅张颖夫
- 关键词：白居易思想内蕴
- “三言”中的僧尼形象研究
- 2011年
- 僧尼形象是＂三言＂中一类特殊的群体,蕴含着丰富的社会价值和美学内涵,对这一类人物形象的研究可以使我们更好地了解明代社会的风俗人情。本文主要分析＂三言＂中的僧尼形象,首先,从得道僧尼和世俗僧尼两类形象的分析中,解读＂三言＂中僧尼形象的丰富内涵;其次,从社会政治、经济、宗教文化、僧尼自身和作者主观因素五个方面阐析形成作品中不同僧尼形象的深层原因。
- 田冬梅张颖夫
- 关键词：僧尼形象佛教
- 教育科研:促进中小学教师自主发展的有效途径被引量：1
- 2010年
- 自主发展是基础教育新课程改革目标对教师提出的客观要求。教师教育要着力培养教师自主发展的意识与能力,通过把教育科研融入到教师的教育生活之中,使教育科研成为教师的一种生活方式,从而生成一种终生学习,终生教研的能力。使其在教育教学过程中,能主动参与基础教育新课程改革,主动发展自己的专业能力,教育科研是促进中小学教师自主发展的有效途径。
- 张颖夫田冬梅
- 关键词：教育科研教师
- 论郑回的文教政策对南诏国及其后世的影响被引量：1
- 2013年
- 郑回利用王室子弟教师和南诏清平官的政治身份,在南诏广泛推行"三教并立,儒学为先"的文教政策,促进了南诏"乌蛮"王室的"白蛮化",有利于南诏文化教育的发展;促使南诏重新归附于唐王朝,有利于云南融入中华民族的文化圈中;对南诏实施以儒学为核心的文教管理政策,有利于南诏的和谐与发展。
- 张颖夫田冬梅
- 关键词：郑回文教政策南诏国教化
- “三足乌”起源考被引量：3
- 2010年
- 许多学者认为"三足乌"起源于远古时期的太阳崇拜和图腾崇拜,即源于《山海经》中的"阳乌载日"神话,其实不然。从考古学和文献学角度论证最初之阳乌并非"三足","三足乌"是汉代儒学与阴阳术数相结合的产物。
- 田冬梅张颖夫
- 关键词：汉代
