张玖青
- 作品数：38 被引量：60H指数：5
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- 杨万里诗学本质论被引量：1
- 2006年
- 杨万里既强调诗为“矫天下之具”,又以“味”论诗。前者是理学家杨万里重功用教化思想的反映,后者则表明诗人杨万里对当时充斥诗坛的以史为诗、以理为诗的一种理性拒绝。二者相较,重情重性才是杨万里对诗歌本质的诠释。
- 张玖青
- 关键词：诚斋体吟咏情性消解
- 圣域发现与王延寿《鲁灵光殿赋》之神圣书写被引量：2
- 2018年
- 汉王延寿的《鲁灵光殿赋》是中国古典文学的名篇。王延寿所以能单赋一篇而名留青史,不仅仅因为它在写法方面弃大赋之繁类穷变与对称叙列,代之以移步换景和个人化的时间结构篇章,使文势灵动而词采飞扬。更重要的是他以神圣书写的方式,按照圣景、圣境和圣徵的书写层次,由显及隐,依次展开,从空间和时间两方面,将灵光殿与宇宙图式和恒久时间相关联,极力赋予灵光殿以神圣特性,并借此抒发自己美汉、颂汉的情怀。《鲁灵光殿赋》处处表现出它所受谶纬观念的影响,尤其是把灵光殿与为汉制法的玄圣孔子联系起来,使之成为汉室正当性的表征,优游圣域并予以神圣书写。后世批评《鲁灵光殿赋》而但就其写作技法而论其高下,实则并未能体会王延寿的写作宗旨,因而也有失偏颇。
- 张玖青
- 《七月》作年新论被引量：1
- 2011年
- 《七月》的作年有先周说、周初说和春秋中期说。从"万寿无疆"等嘏词以及"春日迟迟,采蘩祁祁"等套语看,《七月》的作年应该为西周中期。明确《七月》的作年,对我们解决诗的作者、诗旨等问题有帮助。
- 张玖青曹建国
- 关键词：《七月》套语
- 论蔡丽双诗文中的传统文化内蕴
- 2006年
- 在网络、快餐文化、美女作家小说高度发达的眼下文坛，能读到像香港蔡丽双博士《星光下的情怀》、《新季》等这类美文，犹如在炎炎夏日的午后，蓦然走进初春的芳草地那般清新雅致、心旷神怡。正如柯岩评论：由于诗人的胸怀、禀赋、学识、性格的差异和引发情思的触媒不同，其形之于文字的诗歌亦各有千秋，或慷慨激昂，或含蓄婉约，或缠绵悱恻……但无论哪种风格，能直扣亿万人心灵之门，震撼他们的灵魂并传之久远的，恐怕只有那些和人民同心、与时代同步之作。
- 张玖青
- 关键词：蔡丽双文化内蕴快餐文化女作家新诗
- 孔子的时命观与上博简《孔子诗论·兔爰》之评——兼与晁福林先生商榷被引量：4
- 2008年
- 上博简《孔子诗论》评析《诗.兔爰》篇"不奉时"之语,晁福林先生认为应理解为是对于此诗不遵奉"天命(时命)"的批评。而《兔爰》篇以默求容的处世态度与孔子强调"邦无道免于刑戮"的全身远害的时命观相合,所以简文"不奉时"仍应释为"不逢时",表明孔子对诗人处世态度的赞同。
- 曹建国张玖青
- 关键词：上博简《孔子诗论》
- 论《易林》的《诗》说——兼论《易林》的作者被引量：5
- 2010年
- 《易林》与《诗经》关系密切,《易林》不仅数百次引用或化用《诗》,而且占辞绝类《诗》语,取象类《诗》,可以说是一部融通《诗》、《易》的文学巨著。研究《易林》之《诗》说,不仅具有经学价值,也可以使我们据以考察《诗经》对汉代文学,尤其是汉代诗学的影响。同时对我们探讨《易林》的作者也很有裨益。
- 张玖青
- 关键词：《诗》说《易林》汉代文学《诗经》《易》诗学
- 从《乐章集》看柳永的享乐思想
- 2000年
- 柳永，宋代著名词人，其词当时就有“凡有井水饮处，即能歌柳词”的巨大声誉，对后世也有较大的影响。然自宋以降，人们对柳永及其词的评价却是聚讼纷争，褒贬不一。对于柳永词的艺术技巧和慢词创作的贡献基本上是古今同调，一致称赞，对于其词思想内容及其人的评价，今人与古人分歧就颇大了。
- 张玖青
- 关键词：《乐章集》艺术风格
- 人才:国家之命脉?——论杨万里的人才观
- 2007年
- 杨万里发展了前人任人唯贤的思想,深刻认识到人才乃国家之命脉。在南宋特殊的大环境里,杨万里对君王如何遴选人才,尤其宰相、武将等提出了一系列成熟的思考方案。
- 张玖青
- 从阐释学的角度谈竹书《性情论》与《孔子诗论》的关系
- 2007年
- 在近出的楚简文献中,《性情论》与《诗论》是最重要的两部文献。两者之间的学术关联,已有学者注意到。但深入的探讨,尚有待于时日。本文仅从阐释学的角度切入,考察二者之间的关系。如果说《性情论》提供了阐释的原则,《诗论》则是此原则的实践,二者之间相合无间。
- 张玖青
- 关键词：学术阐释学诗论竹书性情
- 上博简《诗论·总论》与《诗大序》之比较被引量：1
- 2006年
- 目前学界大多数学者仍倾向于将上博简《孔子诗论》与《毛诗序》看作是一个系统的东西。本文将上博简《诗论·总论》与《诗大序》进行比较并得出结论:二者论诗旨归不同,具体阐释也有诸多的差异,因此将二者等同起来是不合适的。
- 张玖青曹建国
- 关键词：孔子诗论
