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黄熹

作品数:3 被引量:4H指数:2
供职机构:北京大学更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 3篇哲学宗教

主题

  • 1篇道学
  • 1篇心性
  • 1篇心性论
  • 1篇学术价值
  • 1篇哲学
  • 1篇人性
  • 1篇人性精神
  • 1篇宋明道学
  • 1篇气理论
  • 1篇王船山
  • 1篇明代
  • 1篇明代哲学

机构

  • 3篇北京大学
  • 1篇宁夏大学

作者

  • 3篇黄熹
  • 1篇滕海滨

传媒

  • 1篇中国文化研究
  • 1篇船山学刊

年份

  • 2篇2005
  • 1篇2004
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
焦竑三教会通思想研究
焦竑是晚明泰州学派的著名学者,他具有广博的学术视野,他继承王阳明以来的心性之学和良知之学而有发展,同时会通儒释道三教思想创造了自己的哲学体系,即包含心性之学和三教会通思想的尽性至命的哲学体系。另外,焦竑还广泛涉猎了文学、...
黄熹
关键词:明代哲学学术价值
“气”与船山心性论被引量:2
2004年
本文认为 ,船山对“气”范畴的新规定并使之上升到本体地位 ,对他重新诠释儒家心性之学起到了至关重要的作用 ,成为其关于心性问题讨论的基石 ,“气”的理念贯穿船山对心性论的理解 ,也是我们理解船山心性论的关键。
滕海滨黄熹
关键词:王船山心性论人性精神宋明道学
焦竑三教会通思想的理论依据被引量:2
2005年
焦竑认为孔孟之“学”是尽性至命之学,是对天道性命的体会,而他之所以重视对“学”的问题的讨论,则在于他要从根本上去把握儒学的精神。而把握儒学精神同时也出于三教会通的需要,因为须对三教各自的精神有所把握,才可找到三教内在一致的理论依据。本文认为,儒家心性之学成为焦的着眼点。此心性之学在焦那里即为“尽性至命”之学,是他力图在一个平等的、深刻的立场上去解决三教会通问题的一个可能依据。在焦看来,三教都是尽性至命的体道之学,佛、老并非只作为孔孟的补充或者必须依附于儒家才能存在。儒者之人生理想是要学以知性复性、尽性至命,这同样也是佛道之根本追求。
黄熹
共1页<1>
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