梁卫华
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- 供职机构：北京师范大学社会发展与公共政策学院更多>>
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- 欲望的美感与窘态——兼论先秦儒家思索与处理情欲问题的文化意义
- 2010年
- 先秦儒家以"礼、色兼美"与"礼、色之争"的思想主题分别释读《周南.关雎》与《汉广》篇,证实了先秦儒家对情欲等问题极为关注并进行了独特的思考和处理,同时也引发了一系列问题,如欲望的美感与雅化、情欲的窒限与困境等。这些思考也凸显了极为重要的文化意涵和现实意义。另外从"礼、色"关系的角度也可以对"乐而不淫,哀而不伤"等儒家诗学理论做多层面的解读。
- 赵新梁卫华
- 关键词：先秦儒家
- “友道”的精神呈现——孟子“知人论世”说的新探讨
- 2009年
- 孟子"知人论世"说蕴含着深广的文化元素和思想底蕴,充分彰显了先秦文化中的"友道"精神。通过对孟子"知人论世"的论析,可以看出孟子处理诗学问题的具体理论和操作方法既沿袭了先秦文化系统内部的历史性与脉络性,又与个人的学术理念,特别是与其"性善说"密切相关,从而呈现出独特而鲜明的问题域和独创性。这也说明今人以纯文学化的"诗学"观念去解读"经学化"的诗学关键词,往往淡忘或遮蔽了这些诗学观念里面所蕴涵的丰厚的思想资源,故此应该将两大阐释进路(纯诗学进路、经学化进路)更加密切地联系起来,这将是一种既富于历史厚重感又极具现代性色泽的阐释路径。
- 赵新梁卫华
- 关键词：孟子诗学知人论世
- 论学庸的引诗用诗——《大学》与《中庸》血脉关系的新探讨
- 2010年
- 关于学庸研究方面的某些基本问题至今聚讼纷纭。采取"二重证据法"的研究方法,即通过详细地辑录二书文本引诗用诗的"文本材料",并与郭店楚简和上博简文等新出土的"地下材料"相互释证,证实二者均惯用"诗云"或"子曰"的引语样式,而到了孟、荀则改用"孔子曰"的通常写法,文字习惯的演变轨迹,可证学庸有血脉关系。另外二书引诗论诗的在文本内涵上有固定化的趋向;语气与风格类似;在运思方法上,也有极强的脉络性;特别是学庸引诗论诗均注意挖掘"诗"文本背后潜藏的象征因素与抽象含义,注重发挥"诗"中所蕴有的"心性"成分,这与后世笃守古义的训诂考证之学迥然不同,具有重要的思想史意义。
- 赵新梁卫华
- 关键词：《中庸》引诗先秦儒家
- 《醒梦骈言》研究
- 本论文以清中期拟话本小说《醒梦骈言》为研究对象，从“群相”和“个体”两种行文思路考察它在文学史上的意义和价值。首先，通过对它所处文化语境的分析及主题意蕴的探讨，重点考察它作为“清中期拟话本小说群”的典型代表之一，从横向面...
- 梁卫华
- 关键词：《聊斋志异》话本小说
- 文献传递
