张子健
- 作品数：10 被引量：7H指数：1
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- 张子健作品
- 2019年
- 张子健
- 颜元“习斋”名号考述被引量：1
- 2012年
- 颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋",探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。
- 高莹张子健
- 关键词：漳南书院实学
- 扬无咎及《逃禅词》考辨被引量：3
- 2006年
- 扬无咎,南宋时期著名词人、墨梅画家,词名历来为画名所掩。对扬无咎的生平事迹、所咏村梅、词作编年等诸多基础问题加以辨析澄清,为词学界深入研究其《逃禅词》提供文献支撑。
- 高莹张子健
- 关键词：逃禅
- 倪瓒诗名与画名并重的历史性考察
- 2008年
- 倪瓒,字元镇,号云林,与黄公望、王蒙、吴镇并称为元末四大家,其萧条淡远、高逸、优雅的绘画艺术对中国山水画的发展影响深远.其实,卓尔不群的倪瓒不仅以其荒寒清绝的韵味品质树立了山水大家的地位,成为倪云林接受史、效果史生成的重要背景.……
- 张子健
- 关键词：倪瓒元末诗画历史性考察
- “玉人”源流考被引量：1
- 2009年
- 从诗歌到词曲、杂剧和小说,从先秦到当代,"玉人"一语几乎占尽了中国文学的各种文体。"玉人"内涵的流变有着复杂的形态和原因,至今仍模糊不清。在"玉人"的流播历程中,它由善识玉石并能琢磨成器的工匠之意,演变为兼容性美称,性别指向需依具体语境来界定。《西厢记》巧妙地利用了"玉人"的隐语色彩,因之预设了"闹简"等喜剧化情节。至于杨绛的小说《"玉人"》,则是对传统文体与文化内涵的吸收与变革,再度提升了"玉人"的弹性系数。
- 高莹张子健
- 关键词：玉人杜牧兼容性隐语语境
- “天台山伎”与神仙道化剧
- 2015年
- 太乐令依据君主喜好,随时有所创制,南齐"天台山伎"即因太乐令郑义泰影响而生。《游天台山赋》为剧目蓝本,此赋由东晋高士孙绰赏读天台山图画写成,并非当时游历所得。赋中的细节描写"践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏",被太乐令郑义泰等改编为"天台山伎"的核心情节。后世因此又称"莓苔戏"。"天台山伎"的生成固然与道士、道教有关,但并非宗教意义的仪式展现,而是设计角色的装扮表演。作为神仙道化剧,其影响深远。
- 高莹张子健
- 关键词：神仙道化剧
- 唐代“赵州李”文学文化内涵考述被引量：1
- 2011年
- "赵州李"文士群体,具有家族地域性、文学文化性,对唐代文学尤其中唐诗文风貌影响显著。以李德裕父子一门为典范,可见李吉甫《元和郡县图志》浓郁的文化色彩;可见李德裕平泉诗、贬谪诗独特的诗心情趣与艺术品质。"赵州李"开拓了唐代文学文化的新图景,对于彰显河北一地传统文化资源意义重大。
- 高莹张子健朱景晖
- 关键词：李吉甫
- “相士蒋竹山”非蒋捷考辨被引量：1
- 2007年
- 蒋捷,宋末著名遗民词人,号竹山,学者称竹山先生。元人许谦有诗《赠相士蒋竹山》,学界据诗题即断定"蒋竹山"为蒋捷,并因之考证蒋捷卒年。通过内外考证与辨识,笔者以为诗中相士并非词人蒋捷,并以此就教方家。
- 高莹张子健
- 张子健 美术作品
- 2011年
- 张子健(1970-),河北无极人。自号田庄漫士,别署田庄。1995年毕业于河北师范大学美术系,现执教于石家庄学院美术系,从事中国画的教学、创作与研究。作品多次参加国内外大展并获奖。1997年,《且将流年看云天》
- 张子健
- 关键词：美术作品美术作品展
- 张子健美求作品
- 2014年
- 张子健
