周全田
- 作品数：17 被引量：18H指数：3
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- 美学文艺学本体论问题与对策
- 2005年
- 运用逻辑思维的不同形态(形式逻辑、辩证逻辑、模糊逻辑)来解决美学、文艺学的本体论问题,能够在某种程度上克服实体思维、二元思维等形而上学思维的弊端。运用儒、释、道“三位一体”后被诗性化了的悟性思维以及东西方文化融会后的“艺术地掌握世界”的思维,才能回答东西方传统的本体论在宇宙论的“已然性”、“可然性”、“未然性”和“应然性”问题,并使之达到融合。
- 周全田刘春蕾
- 关键词：美学文艺学本体论
- 禅宗美学的本体论空观被引量：3
- 2002年
- “空观”是禅宗美学的本体论范畴 ,把“心性本体论”作为禅宗美学的本体论是不妥当的。贯穿普遍联系原则的“缘起论”是禅宗美学“空观”的哲学基础 ,因而禅宗美学既要以“空观”为本体 ,又必须反对“顽空”观。禅宗美学正是以“空观”为本体 ,才把“无味”“至味”等作为美学最高范畴 ,作为最高的审美境界或者美的终极本原。因此 。
- 周全田
- 关键词：空观禅宗美学本体论审美境界
- 对禅宗美学本体论的反思被引量：6
- 2005年
- “心性论”是一种柏拉图式思维的产物,是建立在西方传统的逻辑思维(形式逻辑、辩证逻辑)基础上的本体论,因此“心性论”不可避免地染有西方传统思维的弊病;“空观”是建立在“非逻辑思维”“模糊逻辑”“悟性思维”“不二思维”基础上的本体论,加之“空”为“非存在”,因此它应是一种“非本体的本体”,“空观”是一种“非本体的本体”论,相应地,禅宗美学的本体论也应是“空观”的本体论。
- 周全田
- 关键词：心性论空观模糊逻辑
- 论老庄道学美学的全息观
- 2013年
- 老庄道学美学是根源于"大道"的无限性、全息性的美学。"大道"的无限性、全息性不仅体现在宇宙原初"未分"、"未封"、"有物混成"作为万物之母的本体上,也体现在"有分"、"有封"后的万事万物身上。"齐物"的精神其实就是"合一"的精神、全息学的精神。"大美"不是能够刺激人的生理快感的对象,而是同样具有"大道"的无限性、全息性的对象。人只有达到"无分别识"的"合一"境界,才能体验到"大美"、"全息美"所带来的"至乐"。
- 周全田
- 关键词：老子庄子大道美学全息
- 禅宗文化的悟性被引量：7
- 2005年
- 宇宙意识是未来哲学、美学、诗学和禅学等等的理论基石,它所涉及的“至大”、“至小”、“大全”与“极限”、“空”、“道”、“真如”、“终因”、“本始”、终极意义、终极关怀、终极本体等,只能在悟性思维中才能解决。知性、理性无法直接面对这些超逻辑的范畴。可以说人类的认识有三种基本形态:知性、理性和悟性。
- 周全田
- 关键词：禅宗美学知性悟性
- 老子道学全息观念的现代意义
- 2015年
- 现代自然科学不断验证着老子全息思想的先见之明,其全息思想萌芽对于研究现代哲学、美学、诗学等人文科学具有无限丰富的启迪意义和参考价值,因此,我们应该更加深入地发掘老子全息思想的更系统更全面的现代价值和意义,使中华传统文化在当今世界文化之林中闪耀出更加灿烂耀眼的光辉。
- 周全田
- 关键词：老子道学全息传统文化
- 论禅宗美学的全息观
- 2013年
- 禅宗是一种具有全息学意义的全新的世界观、宇宙观，是与印度佛学的“涅桨”、老庄道学的“混沌”境界相区别的思想。在“本体论”问题上它坚守“不二法门”、“非本体的本体论”；在“色心”、“心法”、“色空”等二元性上，坚持“二元非对立思维”；在追问事物的本质时，既不‘‘向外求真”也不“向内求真”，而是始终坚持“内…‘外…‘圆融相即”，坚持“立处即真”；相应地，禅宗美学的全息观在追问美的本质时，也是既不“向外求美”，也不“向内求美”，既不认为‘‘美是客观性”的，也不认为“美是主观性”的，甚至也不赞同“美是主客观统一”的观点，而是始终坚持“目前即美”、主体与美“同体同在”的全息美学观。
- 周全田
- 关键词：禅宗美学主客观统一印度佛学不二法门
- 禅思与诗思的比较研究被引量：3
- 2002年
- 禅宗思维与诗性思维是两种性质截然不同的思维 ,那种所谓“诗学等禅宗 ,千古渊源共”、“论诗如论禅”、“舍筏登岸 ,禅家以为悟境 ,诗家以为化境 ,诗禅一致 ,等无差别”是把禅宗思维中渗透的诗性思维也当成了禅宗思维。它们之间的区别是明显的 ,表面上看都追求“自性”和“个性” ,也都有对“空”、“无”的独到见解 ,但实质上两者的“自性”观、“空”“无”观是有着本质区别的 。
- 周全田
- 关键词：禅思诗思诗性思维
- 对实践美学的反思
- 2004年
- 实践美学,若想达到自圆其说,必须扬弃原有的既正确又片面的观点,从最完整的意义上来理解人的本质,那就是人的本性应该是以人为核心,在所有参照物的参照下所显现出来的所有共性或者个性的总和,它的完整性只能是无限丰富性。实践美学把人的本性理解为只有人才具备,而一切参照物都不具备的抽象的"单一"性质,这显然是荒谬的,是不可思议的。因此,只有把人的本性的无限丰富性作为思维的最大前提,才能使"人学"与新实践美学达到真正的统一。
- 周全田付静
- 关键词：实践美学人化自然社会属性自然属性辩证法
- 论中国古代美学的全息性
- 2010年
- 中国古代美学的全息性研究是把现代全息学引入中国古代美学研究的一种尝试,对于传统美学研究方法也可谓一种突破与创新。在目前美本质问题陷入"本质主义"悖论怪圈的现状下,此种尝试更具有一定的现实意义和理论意义,应该说从全息学角度研究美本质问题必将有助于克服几千年来美本质问题上所笼罩的形而上学阴影。
- 周全田
- 关键词：中国古代美学全息性美学研究方法本质主义形而上学
