李仲先
- 作品数：44 被引量：89H指数：5
- 供职机构：攀枝花学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金四川省教育厅人文社会科学重点研究基地项目攀枝花民俗文化与旅游产业发展研究所资助项目更多>>
- 相关领域：经济管理文化科学社会学建筑科学更多>>
- 彝族俚濮支系人情消费社会变迁研究被引量：1
- 2016年
- 迤计厂位于四川省攀枝花市仁和区,上世纪70年代在国家三线建设大开发时由云南省楚雄州划归四川省攀枝花市管辖。迤计厂90%的村民为彝族俚濮支系。俚濮人非常重视人情礼仪,传统的彝族社会人情网络是以血缘关系为纽带建立起来的,随着改革开放进程的加速、经济收入地不断提高,迤计厂农村社区人情关系逐渐转化为以血缘、地缘、业缘等多维度的人情关系网络。我们通过走入户访、发放问卷、个案研究,对迤计厂彝族俚濮人人情消费进行了详尽的了解,剖析了其发展变迁的原因。
- 李仲先刘忠良周萍
- 关键词：农村社区彝族人情消费
- 数字化出版对高校学报及编辑意识的影响被引量：19
- 2011年
- 随着计算机网络技术的快速发展,期刊数字化出版已成为出版业的发展趋势,也是国家出版产业的发展方向。期刊数字化出版改变了学术期刊出版的形式、内容以及服务机制。从高校学报编辑过程的数字化变化、印刷出版过程的数字化变化和产品形态的数字化变化三个方面阐述了数字化出版对高校学报带来的影响。高校学报要适应数字化出版所带来的环境变化,学报编辑应增强学习意识、网络意识、策划意识与法律意识,才能成为数字化出版时代的行家里手。
- 李仲先梁雁
- 关键词：数字化出版高校学报
- 试论儒教“文以载道”的写作宗旨被引量：1
- 2004年
- 儒教是中国的传统文化核心 ,在历史上儒教作为一种探道、明道、悟道、传道的政治伦理体系 ,对教化高度重视。在教化方法上有言教、身教乃至“不言”而教等多种方式 ,但最有影响、最为有效的教化方式是通过文章来进行“传道”活动 ,以达到教化的目的 ,因此以文传道是儒教写作的一个宗旨 ,为了实现这一宗旨 ,历代儒家都以“文以载道”作为弘扬圣学的一种方式。
- 李仲先
- 关键词：儒教政治伦理教化方法
- 四川城市居民教育需求与消费研究被引量：2
- 2001年
- 本文结合四川省经济发展的实际情况 ,认为扩大教育消费具有重大意义。文章分析了我省城镇居民消费现状及居民教育消费愿望、市场潜力 ,并根据四川省教育现状提出了改革教育的具体措施。
- 李仲先
- 关键词：城市教育教育需求教育消费
- 新媒体视域下高校民主党派参政议政路径研究被引量：1
- 2015年
- 参政议政是我国基本制度赋予民主党派的历史重任,高校民主党派人数众多,具有人才优势和智力优势,是参政议政的一支生力军。近年来,随着新媒体的迅猛发展,民主党派参政议政的方式方法也发生了重大变化,出现了新的特点。高校民主党派在新媒体视域下,应强化党派成员的政党意识和履职意识,提高党派成员网络政治的参与意识,提高他们的媒体素养能力,把其中优秀的民主党派成员塑造成为媒体"意见领袖",同时高校也要建立和完参政议政的工作机制。
- 李仲先
- 关键词：新媒体高校民主党派参政议政
- 城市外来流动散工文化特性与文化适应研究——以攀枝花为例
- 我国从20世纪80年代以来，城市农民工成为当代中国社会最引人注目_的群体之一。散工是流动人口中的一部分群体。虽然农民工已成为社会普遍关注的对象，但散工群体作为外来流动人口中特殊的一部分却被淹没、遮蔽在农民工群体之中，这一...
- 李仲先
- 关键词：城市农民工文化特性文化适应流动人口
- 文献传递
- 攀枝花尼罗人社会身份的变迁
- 2007年
- 四川省攀枝花米易境内的尼罗人,虽然与彝族杂居在一起,风俗与生活方式也有相近之处,历史上尼罗人却从不与彝族通婚,语言也不相通,尼罗人本身也坚决否认他们是彝族人。但在中国上个世纪50年代的民族识别时,他们被识别为彝族。这种政府的强制行为,使尼罗人的民族身份发生了变化,也是尼罗人在民族融合过程中,由于人口少,逐渐被单向同化,失去了本民族的文化特征。
- 李仲先唐自群
- 关键词：尼罗人民族识别
- 金沙江文化模型构建
- 2017年
- 司马迁以物类比人事,得出了"夫作事者必于东南,收功实者常于西北"的结论。那么,何为远古金沙江文化?远古文化的核心就是语言文字。语言瞬间即逝,无法保存,但人类却有天生的记忆本能,任何本原的模型,它都会深深地埋在心灵之中,经过漫长的种族遗传而形成集体无意识,集体无意识的主要内容就是原型。先秦东部华文化原型与西部金沙江文化原型通过和亲与战争曾有过三次交流。在羌族走廊的东部西部民族迁徙中,这种迁徙交流的结果促成了金沙江沿岸的民族逐步接受了华夏文化,并最终融入了华夏民族,成为占中国总人口10%的蜀方言文化区的一员。虽然《山海经》中赤水(金沙江)南北被妖魔化的厌火国、讙头国消失了,就是在汉代还存在的笮都人也结束了它的历史使命。然而,赤水以北的创世之神烛龙,凭借它的神威重新点燃了金沙江文化圈母系氏族王国的圣火,大禹通过治水传播了巴蜀文化。4000年来,金沙江文化圈内乡音不改,彰显出西部巴蜀文化圈这朵木棉花(攀枝花)的永久魅力。
- 唐世贵唐晓梅李仲先
- 关键词：山海经金沙江文化圈
- 论原始神话中蕴含的原始人类的自省意识被引量：1
- 2004年
- 洪水神话在世界各地广为流传,在人类社会初期,原始人在不同的时间和空间创造了大致相同的神话,说明原始人类具有相同的原始心理和原始思维方式。在洪水神话中,原始人对洪水起因的思考,几乎相同的解释是由于人有罪过,神发洪水惩罚人类,使人类灭绝。从这个洪水母题中,我们可以看到原始人开始由对自然界的思考转向对人类自身的思考。
- 李仲先何青
- 关键词：原始神话自省意识洪水神话
- 甘肃天水大沟短时强降水诱发低频泥石流特征及成因被引量：9
- 2018年
- 甘肃天水地区为低频泥石流事件的典型多发区,区域内不仅具有特殊的气候环境特征,还为低频泥石流的孕育提供极佳的地形地貌条件。2013年7月21日,甘肃天水麦积区马跑泉镇大沟村发生大型泥石流并造成重大经济损失。此次泥石流发生过程形成了一条完整的地震—滑坡—泥石流灾害链,属于典型小流域低频泥石流。本次研究以甘肃省天水市麦积区马跑泉镇大沟村泥石流为研究对象,从地质条件、成因分析、形成过程与特征等方面分析了其独特的形成机制,采用模型计算泥石流临界径流深,反演泥石流发生的临界降雨强度,为此类缺少降雨资料的低频小流域泥石流计算提供参考方法。
- 曲瑞曲瑞李仲先何政伟王舒阳王勇
- 关键词：泥石流成因
