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孙智伟

作品数:19 被引量:17H指数:3
供职机构:中央民族大学更多>>
发文基金:漳州师范学院科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 5篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 7篇伊斯兰
  • 7篇伊斯兰教
  • 5篇清初
  • 5篇明末
  • 5篇明末清初
  • 5篇回族
  • 4篇穆斯林
  • 4篇回儒
  • 3篇文化
  • 3篇穆斯林学者
  • 2篇中华文化
  • 2篇中华文化认同
  • 2篇人格
  • 2篇人格特征
  • 2篇宗教
  • 2篇文化认同
  • 2篇理想人格
  • 2篇历史演进
  • 2篇经堂教育
  • 2篇格形

机构

  • 13篇漳州师范学院
  • 3篇西北民族大学
  • 2篇中央民族大学
  • 1篇闽南师范大学

作者

  • 18篇孙智伟
  • 2篇问延安
  • 1篇徐长菊

传媒

  • 4篇漳州师范学院...
  • 2篇中国穆斯林
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇西北第二民族...
  • 1篇甘肃民族研究
  • 1篇西北民族学院...
  • 1篇江汉大学学报...
  • 1篇西北民族大学...
  • 1篇中北大学学报...
  • 1篇长春工业大学...
  • 1篇中共济南市委...
  • 1篇北方民族大学...
  • 1篇青海民族大学...

年份

  • 2篇2015
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2008
  • 6篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
明末清初伊斯兰教哲学在中国的民族化过程及特点被引量:2
2005年
伊斯兰教哲学的中国化过程也是其民族化的过程。此过程的一个线索就是解释回归思想,在此解释过程中彰显了伊斯兰教中国化、民族化的特点。
孙智伟
“回儒”:中国穆斯林学者的人格特征
2005年
“儒”在中国文化中是一个有丰富内涵的称谓,在漫长的历史过程中,“儒”成为有着独特品格的群体的代名词,成为一种精神的象征。明末清初形成的“回儒”是回族的知识分子,他们是伊斯兰教教义的阐释者、弘扬者。他们受中国文化与伊斯兰教文化双重传统的熏陶,是中国传统文化与伊斯兰教文化的载体和代言人,他们的精神和品格代表着中国传统的人文精神与宗教信仰精神的结合。研究他们的思想和品格的形成,有助于我们深入了解伊斯兰教在中国的发展、伊斯兰教与中国传统的融合和互动。
孙智伟徐长菊
关键词:回儒理想人格
管窥明末清初回族社会的学术倾向及其成因
2003年
明末清初是回族发展的一个重要时期。这一时期回族社会出现了许多优秀的学者 ,他们成为建设回族精神文化的主力军。他们怀着强烈的民族责任感 ,博通诸教 ,游学各地 ,求师访友。他们关注社会现实、针砭时弊 ,冷静而深刻地反思伊斯兰教和中国传统文化的关系 ,积极地应答外界对伊斯兰教的不知与误解。这一时期的学术倾向 ,不但塑造了这些学者的精神风貌 。
孙智伟
关键词:学术倾向回族社会汉文译著
荀子的理想社会思想初探被引量:1
2004年
在中国社会思想史研究中,很多学者关注并探讨了荀子的社会思想,但对于荀子的理想社会思想研究国内还很少。荀子的理想社会思想的内容、体系和思想具有鲜明的特点,从社会学的角度深入研究这一学术领域,取其精华,将获得有益的启示和借鉴。
问延安孙智伟
关键词:荀子理想社会隆礼重法
明末清初伊斯兰教回归思想在汉语中阐释的演变被引量:3
2005年
回归思想是伊斯兰教哲学在中国演变的一条明确的线索,明末清初伊斯兰教汉文译著的特点之一就是围绕此说展开的。按时间顺序叙述诠释者对该思想的不同理解与分析,以此阐述伊斯兰教哲学中国化的一些特点。
孙智伟
关键词:伊斯兰教
试述回族对中华文化认同的历史演进——以“回儒”人格形成为线索被引量:1
2012年
回族对中国传统文化的认同经历了漫长的历史时期。自唐代至今,在不同的历史时期,在回族民众中形成了"华心"、"中州人物"、"回儒"等典型的人格特征。这些不同的人格特征通过历史的积淀,凝聚成对中国文化的认同感和一体感,而"回儒"人格的形成则是对"华心"、"中州人物"的提升和发扬。
孙智伟
关键词:回族文化认同历史演进
《清真大学》核心概念考析
王岱舆是明末清初的穆斯林学者,他译著了《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》等三本重要的著作,藉此有力地介绍了苏非主义的认主思想与学说,在中国伊斯兰汉文译著中影响很大,成为著名的译著家。他的主要贡献之一是汉译伊斯兰哲学...
孙智伟
关键词:王岱舆
文献传递
从刁沟看回族伊斯兰教经堂教育的早期发展
2011年
河南郑州刁沟在回族伊斯兰经堂教育的早期发展历史中意义独特,此地曾有多位著名的经师开学、学习或参悟,他们的学风和气质对形成清初回族学风有很大的影响。刁沟在郑州中原区须水镇,地处贾鲁河上游的支流贾峪河畔,离郑州市20多公里。名称来源,说法多样①。刁沟现有清真寺两座,相距约一公里,均为现代建筑。
孙智伟
关键词:回族伊斯兰教经堂教育现代建筑
三《易》首卦的宗教内涵被引量:1
2003年
孙智伟
关键词:《连山》《归藏》易卦宗教内涵坤卦乾卦
回族经堂教育中的“波斯四书”及其译本被引量:5
2015年
所谓“波斯四书”是指《艾慎阿忒·拉玛阿特》、《拉瓦一哈》、《默格索德·阿格撒》、《米尔萨德》等,他们是关于苏非理学的波斯文著作,在回族经堂教育中流传已久,且较早被翻译成汉语,对伊斯兰教汉文译著,尤其是在苏非理学层面影响很大。
孙智伟
关键词:经堂教育四书回族译本汉文译著伊斯兰教
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