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法称的逻辑学(节译)被引量：1: 2012年; 印度大乘佛教显宗理论之建构,历经中观、唯识,最后达于量论。作为"六圣"的最后一位即法称菩萨,承续陈那之体系,抽绎其精髓,所作"七部量论",集佛教量论之大成,其中尤以《释量论》为大乘显宗之终结。特于近代以来,因其梵文原本被发现,故在国际学界影响日深,已成显学。本文分析了法称逻辑学之构成及其独创性,介绍了西方的研究成果,尤以从彼得堡学派到维也纳学派关于法称研究之深度转换为精要。; 赤松明彦顺真; 关键词：因明学因三相

《萨迦格言》与佛教因明被引量：1: 1996年; 本文以佛教因明学之双重意蕴为视角，全面分析《萨迦格言》的句法结构、内在旨归。并同时简略地阐释：藏传佛教在理论构造层面的基本特征；以及萨班·贡嘎坚赞，在藏传佛教形成史上的独特地位。; 顺真; 关键词：萨班格言因明智者

陈那、法称“量-现量说”与笛卡儿、布伦塔诺“悟性-知觉论”之比较研究——兼论老树的“象思维”被引量：3: 2009年; 认识论层面的方法论之原创,从来都是哲学原创智慧常新的渊源。东西方均有自家的深度方法论,但伴随着具体而且复杂的种种历史原因,思维的原创性源泉同时在东西方集体性地失去记忆。在详细回溯古老东方佛教量论因明学之"量-现量说"与西洋近现代哲学的"悟性-知觉论"的基础上,对老树的"象思维"理论体系作了东西会通的阐释,旨在唤起学界对方法论的深度认识和重新研讨。; 顺真; 关键词：知觉原象

康德哲学与藏密双修被引量：1: 1999年; 本文是一部哲学手稿中的一个片断。文章从自由与美的关系谈起，着重分析美的三重形态境界，由此引出对康德哲学的整体结构，特别是《判断力批判》的全新阐释。通过对“目的论的判断力”之精密分析，使康稳哲学之成就和康德本土之事业昭然若揭，并进而引出康德哲学与藏密双修、中国功夫的内在融通，为哲学研究标划出全面的领地。最后，对自由之美流溢出由衷的礼赞，其目的是为了使人类之尊严得以真确地恢复和显现。; 顺真; 关键词：判断力宗教藏密太极拳

近现代史上中日两国接受西洋哲学与宗教的异同比较研究: 2010年; 近代以来,中国与日本同时面临西方列强的武力入侵,同时面对中西文化的深层冲突。如何应对这一前所未有的动荡格局,却体现出了中日两国在思想上的巨大差异。蔡元培先生与西田几多郎都曾是那一时代叱咤风云的精神领袖,他们的抉择分别代表了两种不同的文化应对模式。深入分析这一个案,不仅是对于过往历史的再度认识,亦将为未来中华民族之伟大复兴、全人类之和谐大同提供某种纯粹学术视角的微薄借鉴。; 顺真; 关键词：哲学文化宗教

上博楚简道家文献《恒先》篇通解及章节拟构被引量：2: 2009年; 《恒先》篇是《上海博物馆藏战国楚竹书》第三册中的一篇,属道家文献。许多学者深研此文,会通大义,并深入阐释其在中国哲学史上之重要地位。但其文本之解读,成果并不完整。《恒先》共一十三简,原文并未分章,然其结构井然有序,今通解其意,分出章节,以便学界更深入的研究。; 顺真; 关键词：恒先

周易明夷卦通解——文王、孔聖生死覲探微: 2003年; With the coming of the mystical and profound image, The Ming Yi Gua in the book, The Changes, has many complicated meanings when people expatiate the text for thousands of years. After a study of many books such as The Silk Manuscript Book of Changes, Shangshu, Shanghaijing, Cuci, and Huainanci, this treatise tries to explore what is complex and search for what is hidden. With the textual research as the base and being a saint as the ultimate purpose, this paper intends to help the people of the day to comprehend the views of Emperor Wen and Confucius, to use them correctly and to enlighten their blindness through my prayer day and; 顺真; 关键词：周易文王生死观

印度大乘唯识宗“七因明”学说的逻辑特征: 2010年; 从历史的角度看,佛教逻辑包括"汉传因明"与"藏传量论"两个传承,玄奘法师先后译出《入论》、《门论》,建构出汉传"因明"体系,在汉语系佛教传承中逐渐形成了以窥基《因明入正理论疏》为核心文本的具有大乘佛教唯识宗之理论特色与取向的注疏研习系统。由于玄奘法师依唯识宗而确立见地,因此汉传因明与印度大乘唯识学有着密切关联,但陈那所创新因明体系在本质上应是"佛教量论",而"因明"一词的确切所指应是弥勒唯识学的"七因明"学说,是故玄奘以因明一词加于本来题名为《正理门论》、《入正理论》之前,实质是以"唯识因明"来限定作为独立认识论之逻辑学体系的陈那"量论",由是导致了汉传因明作为"论议道"性质之逻辑学的基本走向。但唯识"七因明"与陈那"量论"并不一致,且有本质区别。; 武邑尚邦顺真; 关键词：逻辑因明唯识量论

西洋哲学、宗教概念的再阐释: 2012年; 晚清以来,凡中国文化最新之阐释,无不受到西洋文化之影响,并逐渐形成固定研究之模式和大致不变之框架。其对文化原典核心性阐释方式,即是依据近代以来西洋单一理性为主流的阐释方法为根本方式,倡导概念式的内在展开,并力图以此与西洋的研究潮流相接轨。; 顺真; 关键词：西洋文化哲学宗教中国文化

笛卡尔的悟道被引量：5: 2007年; 以笛卡尔在荷兰所作"默祷"为依据,可对他的"沉思"给予新的阐释。笛卡尔哲学的真正源点不是哲学理性的单一玄思而是宗教层面的默祷体验,这就是用直观而非概念性思维的方式诠显哲学和宗教之间的内在联系和次第,并回应自康德以来所提出的哲学和宗教之关系的一般性问题。; 顺真; 关键词：沉思悟道真理禅定

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顺真