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郭昭第

作品数:55 被引量:57H指数:4
供职机构:天水师范学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部规划基金项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 53篇期刊文章
  • 2篇会议论文

领域

  • 21篇文学
  • 18篇哲学宗教
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  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学

主题

  • 13篇文学
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机构

  • 55篇天水师范学院
  • 1篇陇南师范高等...

作者

  • 55篇郭昭第
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传媒

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  • 1篇宜春学院学报
  • 1篇民间文化论坛

年份

  • 2篇2018
  • 4篇2017
  • 4篇2016
  • 3篇2015
  • 2篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 6篇2011
  • 8篇2010
  • 6篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 3篇2003
  • 2篇2002
  • 3篇2001
55 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
西和乞巧习俗地域文化表征初探
2010年
中国"乞巧文化之乡"西和县的乞巧习俗不同于其他地区,具有准备充分、为期较长、内容丰富、程序复杂、仪式隆重、意蕴深邃等地域表征,一般从农历六月底到七月初七深夜为期七天八夜,包括搭桥迎巧、祀神迎水、歌唱祈巧、和歌互拜、跳神言福、会餐拜巧、照瓣验巧和歌拜送巧等仪式,充分体现了自然崇拜精神、社会协作精神与自我解放精神,具有丰富的文化意蕴。
郭昭第
关键词:地域文化
《文学理论教程》缺憾剖析——与童庆炳等先生商榷被引量:3
2005年
童庆炳先生主编《文学理论教程》是20世纪50年代以来中国文学理论教材中能反映较新研究成果且具有一定创造性的高校文科教材之一。但在理论体系、教材结构和概念阐释等方面难免存在一些缺憾,仍是一部有待完善的文学理论教材。
郭昭第
关键词:缺憾高校文科教材结构《文学理论教程》文学理论教材中国文学理论
贫困的叙事:2008年小说叙事的美学反思被引量:1
2009年
近年来尤其2008年小说叙事是一种值得人们深刻反思的叙事现象。在我们看来,成功的或丰富的小说叙事,要求小说家首先必须是一个哲学家,然后是一个诗人,再次才是一个小说家。作为哲学家的小说叙事才可能具有较高的生命境界和智慧;作为诗人的小说叙事才可能拥有丰富的艺术意境与韵味;作为小说家的小说叙事才可能拥有丰富的叙述视角与策略。值得注意的是,近年来尤其2008年小说叙事却在这些方面暴露出非常突出的贫困现象。
郭昭第
关键词:小说叙事贫困现象生命境界艺术意境
马克思主义美学六大核心命题再认识被引量:1
2009年
马克思主义美学对中国现代美学产生了深刻影响,但是中国现代美学对马克思主义美学,甚至六大核心命题,如本质论、发生论、发展论、范畴论、批评论和功能论等方面都不同程度存在误读现象。要真正发展马克思主义美学,建构具有当代中国特色的马克思主义美学,首先必须对所有误读进行深刻反思与再认识。
郭昭第
关键词:马克思主义美学核心命题误读
美学的学科困惑、根源及策略
全面而且深刻地反思与检讨美学存在的问题,构建真正具有世界襟怀并关注人类发展重大问题的智慧美学,应该成为本世纪美学学科建设与发展的最伟大历史使命。人们总是将美学学科受到冷遇与边缘化的原因归咎于长期存在研究视角、观点乃至倾向...
郭昭第
关键词:美学学科
文献传递
智慧美学:中国美学精神及当代价值的重新发现被引量:1
2013年
中国美学非二非不二的不二论思维方式,发明人类平等不二原始本心、提升人类生命境界的学术宗旨,统一世界美学的独特能力,以及当今世界普遍存在的社会问题,是人们深度反思以建构知识谱系作为宗旨的知识美学及其困惑,重新发现和彰显中国智慧美学精神及当代价值的根本动力。而中国智慧美学所具有的能够从根本上克服和解决人类普遍问题的独特价值,显然又为人们进一步重新发现和彰显中国智慧美学精神及当代价值增添了信心。重新发现中国美学独特思维方式、学术宗旨和学科优势,显然有着十分重要的现实意义和理论价值。
郭昭第
关键词:中国美学学术精神
关于《在延安文艺座谈会上的讲话》误读的评析
2010年
郭昭第
关键词:《在延安文艺座谈会上的讲话》马克思主义文艺理论误读《讲话》毛泽东
自恋情结与文学创作被引量:2
2001年
自恋情结作为人类自我欣赏和崇拜的本能,对文学创作的理论和实践都有深远的影响。自恋情结常使作家过高评价文学的地位和凸现自我的主体意识,使作家所塑造的抒情主人公往往成为惟我独醒的智者、惟我独尊的能者和独善其身的有德者,使叙事主人公成为神话中心、情爱中心和道德中心。作家自恋情结的特征是理论上夸大文学及作者自我,实践上夸大和变异自我而成其为理想主人公。
郭昭第
关键词:自恋情结文学理论文学创作情爱神话抒情主人公
春天的喜神:礼县西和春官说春唱词的价值取向
2015年
人们关于二十四节气的诞生地可能有多种说法,似乎没有一种说法有确凿的证据。礼县西和春官说春唱词可能并不能说明二者之间的必然联系,至少表明礼县西和一带民间十分精通二十四节气,且由此形成一种独特的春官说春唱词,并彰显出丰富的价值取向。如果说涉及七十二行的行业春和婚丧嫁娶的习俗春彰显出不择贫富、平等普化这一春官说春唱词的价值取向的话,那么关涉一年四季乃至二十四节气歌,更表彰了对春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律及其蕴含的不择贫富、平等普化价值取向的张扬,以及生产和生活内容的变化。春官说春唱词只是一种填补家用的手段,不可能成为发家致富的工具,甚或是中国陇东南农村地区民间伦理道德乃至社会良知的传播乃至传承媒介。遗憾的是这一民族优秀传统文化传承媒介乃至体系正在面临诸多挑战。
郭昭第
中西思想家、文论家关于文学本质的界定
2001年
文学本质论是文学研究的主题和文学理论的主要内容。中西思想家、文论家关于文学本质的界定主要有世界中心论、作家中心论、文本中心论和读者中心论四大类,每一类中又有许多不同学说,但只是从某一视角就某一视点进行了界定。文学本质的全方位界定应该遵循开放性和发展性原则,对包括世界、作家。
郭昭第
关键词:文学本质论文本中心论读者中心论
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