贾成祥
- 作品数：91 被引量：280H指数：8
- 供职机构：河南中医药大学更多>>
- 发文基金：河南省哲学社会科学规划项目国家社会科学基金河南省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
- 相关领域：医药卫生文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- “上医医国”的现代价值
- 古代典籍流传的原创性和经典性话语,超越时空,具有永恒性和普世性,常释常新.中医文化“上医医国”理念,随着社会发展和思想进步,被注入了新内涵,呈现出非同一般的当代价值.治病思路与治国理念、预防疾病与政府决策、医学宗旨与卫生...
- 贾成祥
- 关键词：中医文化普世价值文化价值
- 中医脉诊起源的假说与推阐被引量：2
- 2007年
- 脉诊是中医学特有的最重要的也是最玄妙、最难把握的一种诊断方法。它是谁发明的,又是如何发明的,这是中医发展史上从未提及的问题。而《史记.扁鹊仓公列传》给我们提供了一个扁鹊发明诊脉的神话阐释,抑或是司马迁对中医脉诊起源提出的假说,无论如何,他确实为我们了解这一问题提供了重要的启示。
- 贾成祥
- 关键词：中医脉诊
- 《素问·宝命全形论》注释辨难被引量：1
- 1999年
- 《素问·宝命全形论》从人与自然的关系出发，论述了宝命全形之道，并具体讨论了利用针刺以宝命全形的方法。然而，由于文字古奥，旨幽趣微，使人难解其意，尤其是其中几个关键处，历来注释大相径庭。今陈管见，以期质疑辨难，就教于大方之家。１“外内相得，无以形先，可...
- 贾成祥崔应珉贾秋英皮理广
- 关键词：素问注释宝命全形论
- “涂地”与“涂炭”辨
- 文章针对历来医古文教材在注释"赤子涂地"时将"赤子"解释为"百姓",将"涂地"等同于"涂炭"的问题,深入分析语言环境和文化背景,认为文中"赤子"不是"百姓","涂地"也并非"涂炭"之义。
- 贾成祥
- 关键词：医古文注释
- 文献传递
- 中医语境之下的语言教学的思考
- 2008年
- 语言不仅是交际的工具,而且也是思维的工具和文化的载体。"医古文"有着不同于一般古代汉语的内涵,它蕴含着中医学独特的思维方法和文化特征。因此,《医古文》教学必须在中医语境之下进行,除了完成一般古代汉语关于字、词、句知识的教学任务之外,还必须注重相关思维方法的培养。培养学生的中医思维方法和提高阅读古典医籍的能力是相得益彰的两个方面,也是《医古文》教学理应完成的双重任务。
- 贾成祥
- 关键词：中医语言教学
- 阴阳五行学说的集成与中医理论体系的构建被引量：2
- 2010年
- 古代中国由来已久的天人之学在汉代达到了空前绝后的盛行,董仲舒以阴阳五行为框架完成了天人关系的构建,不仅使儒学政治化,而且还把儒学神秘化,而其中作为方法论的阴阳五行学说也于此得到了完善,并成为官方哲学,对整个中国古代学术思想都产生了深远的影响。在这样的文化背景下,《黄帝内经》用阴阳五行搭建了人体生理的联系,中医理论体系由此而形成。
- 贾成祥杨英豪
- 关键词：汉代儒学中医理论阴阳五行
- 壮志难酬 心意难会
- 2012年
- 《易传·系辞上》说:"子曰‘书不尽言,言不尽意’,然则是圣人之意其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意’。"在承认"书不尽言,言不尽意"之后,又指出"圣人立象以尽意",言虽不足以尽意,但通过立象来尽意,补救语言之不足。"语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。"(《庄子·天道》)所谓"意有所随者"
- 贾秋英贾成祥
- 关键词：尽意立象辛词青玉案兴寄
- 《素问·宝命全形论》注释辨难
- 1998年
- 《素问·宝命全形论》篇由于文字古奥、旨幽趣微，使人难解其意，尤其是“外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人”、“五虚勿近，五实勿远”、“经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一”，这几句关键地方，历代注释不一。本文旁证博引，质疑辨难。
- 贾成祥贾秋英皮理广
- 关键词：黄帝内经注释素问宝命全形论
- 《高注金匮要略》“忘血”释疑
- 2014年
- 清代高学山在其学术著作《高注金匮要略》一书中《血痹虚劳病脉症治第六》篇中多次使用"忘血"一词,而《金匮要略》原文及后人对本书批注或校订时均写作"亡血"。就这种文字上的差异及高氏所谓"忘血"的含义予以分析,得出"忘血"与"亡血"辞异义同,并非高学山使用有误的结论。
- 王应贾成祥
- 关键词：亡血注解
- 文有所用，理有所据
- 在语言科学的发展过程中总是存在着重形式与重功能两种理论观点的对立与论争。在中国古代有古文经学和今文经学之争，在西方有传统诠释学和现代诠释学之争。本文强调要明确语言诠释与义理诠释的关系，语言诠释是义理诠释的基础，义理诠释是...
- 贾成祥
- 关键词：文献语言古文经学
- 文献传递
